Jawaban: Seperti yang sudah dijelaskan pada hadits ke10 yaitu baik dan halal adalah syarat diterimanya doโa, selain itu syarat-syarat yang lain yakni: 1) Yakin. 2) Khusyuโ. 3) Tidak tergesa-gesa. 4) Sabar. Disamping itu kita sebaiknya berdoโa diwaktu-waktu yang mustajab, seperti sepetiga malam.ุงูุญุฏูุซ ุงูุฃูู HADITS KE-1 AMAL ITU TERGANTUNG NIATNYA ุนู ุฃู ูุฑ ุงูู ุคู ููู ุฃุจู ุญูุต ุนู ุฑ ุจู ุงูุฎุทุงุจ ุฑุถู ุงููู ุนูู ูุงู ุณู ุนุช ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูููู โ ุฅูู ุง ุงูุฃุนู ุงู ุจุงูููุงุช , ูุฅูู ุง ููู ุงู ุฑุฆ ู ุง ููู , ูู ู ูุงูุช ูุฌุฑุชู ุฅูู ุงููู ูุฑุณููู ููุฌุฑุชู ุฅูู ุงููู ูุฑุณููู , ูู ู ูุงูุช ูุฌุฑุชู ุฅูู ุฏููุง ูุตูุจูุง ู ุงู ุฑุฃุฉ ูููุญูุง ููุฌุฑุชู ุฅูู ู ุง ูุงุฌุฑ ุฅููู โ- ู ุชูู ุนููู โ Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh, Umar bin Al-Khathab radhiyallahu anhu, ia berkata โAku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โSegala amal itu tergantung niatnya, dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnya. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan Rasul-Nya. Barang siapa yang hijrahnya itu Karena kesenangan dunia atau karena seorang wanita yang akan dikawininya, maka hijrahnya itu kepada apa yang ditujunyaโ. [Diriwayatkan oleh dua orang ahli hadits yaitu Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah bin Bardizbah Al Bukhari orang Bukhara dan Abul Husain Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburi di dalam kedua kitabnya yang paling shahih di antara semua kitab hadits. Bukhari no. 1 dan Muslim no. 1907] Hadits ini adalah Hadits shahih yang telah disepakati keshahihannya, ketinggian derajatnya dan didalamnya banyak mengandung manfaat. Imam Bukhari telah meriwayatkannya pada beberapa bab pada kitab shahihnya, juga Imam Muslim telah meriwayatkan hadits ini pada akhir bab Jihad. Hadits ini salah satu pokok penting ajaran islam. Imam Ahmad dan Imam SyafiโI berkata โHadits tentang niat ini mencakup sepertiga ilmu.โ Begitu pula kata imam Baihaqi dll. Hal itu karena perbuatan manusia terdiri dari niat didalam hati, ucapan dan tindakan. Sedangkan niat merupakan salah satu dari tiga bagian itu. Diriwayatkan dari Imam Syafiโi, โHadits ini mencakup tujuh puluh bab fiqihโ, sejumlah Ulamaโ mengatakan hadits ini mencakup sepertiga ajaran islam. Para ulama gemar memulai karangan-karangannya dengan mengutip hadits ini. Di antara mereka yang memulai dengan hadits ini pada kitabnya adalah Imam Bukhari. Abdurrahman bin Mahdi berkata โbagi setiap penulis buku hendaknya memulai tulisannya dengan hadits ini, untuk mengingatkan para pembacanya agar meluruskan niatnyaโ. Hadits ini dibanding hadits-hadits yang lain adalah hadits yang sangat terkenal, tetapi dilihat dari sumber sanadnya, hadits ini adalah hadits ahad, karena hanya diriwayatkan oleh Umar bin Khaththab dari Nabi Shallallahu alaihi wa Sallam. Dari Umar hanya diriwayatkan oleh Alqamah bin Abi Waqash, kemudian hanya diriwayatkan oleh Muhammad bin Ibrahim At Taimi, dan selanjutnya hanya diriwayatkan oleh Yahya bin Saโid Al Anshari, kemudian barulah menjadi terkenal pada perawi selanjutnya. Lebih dari 200 orang rawi yang meriwayatkan dari Yahya bin Saโid dan kebanyakan mereka adalah para Imam. Pertama Kata โInnamaaโ bermakna โhanya/pengecualianโ , yaitu menetapkan sesuatu yang disebut dan mengingkari selain yang disebut itu. Kata โhanyaโ tersebut terkadang dimaksudkan sebagai pengecualian secara mutlak dan terkadang dimaksudkan sebagai pengecualian yang terbatas. Untuk membedakan antara dua pengertian ini dapat diketahui dari susunan kalimatnya. Misalnya, kalimat pada firman Allah โInnamaa anta mundzirunโ Engkau Muhammad hanyalah seorang penyampai ancaman. QS. Ar-Raโd 7 Kalimat ini secara sepintas menyatakan bahwa tugas Nabi Shallallahu alaihi wa Sallam hanyalah menyampaikan ancaman dari Allah, tidak mempunyai tugas-tugas lain. Padahal sebenarnya beliau mempunyai banyak sekali tugas, seperti menyampaikan kabar gembira dan lain sebagainya. Begitu juga kalimat pada firman Allah โInnamal hayatud dunyaa laโibun walahwunโ โKehidupan dunia itu hanyalah kesenangan dan permainanโ. QS. Muhammad 36 Kalimat ini wallahu aโlam menunjukkan pembatasan berkenaan dengan akibat atau dampaknya, apabila dikaitkan dengan hakikat kehidupan dunia, maka kehidupan dapat menjadi wahana berbuat kebaikan. Dengan demikian apabila disebutkan kata โhanyaโ dalam suatu kalimat, hendaklah diperhatikan betul pengertian yang dimaksudkan. Pada Hadits ini, kalimat โSegala amal hanya menurut niatnyaโ yang dimaksud dengan amal disini adalah semua amal yang dibenarkan syariโat, sehingga setiap amal yang dibenarkan syariโat tanpa niat maka tidak berarti apa-apa menurut agama islam. Tentang sabda Rasulullah, โsemua amal itu tergantung niatnyaโ ada perbedaan pendapat para ulama tentang maksud kalimat tersebut. Sebagian memahami niat sebagai syarat sehingga amal tidak sah tanpa niat, sebagian yang lain memahami niat sebagai penyempurna sehingga amal itu akan sempurna apabila ada niat. Kedua Kalimat โDan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnyaโ oleh Khathabi dijelaskan bahwa kalimat ini menunjukkan pengertian yang berbeda dari sebelumnya. Yaitu menegaskan sah tidaknya amal bergantung pada niatnya. Juga Syaikh Muhyidin An-Nawawi menerangkan bahwa niat menjadi syarat sahnya amal. Sehingga seseorang yang meng-qadha sholat tanpa niat maka tidak sah Sholatnya, walahu aโlam Ketiga Kalimat โDan Barang siapa berhijrah kepada Allah dan Rosul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rosul-Nyaโ menurut penetapan ahli bahasa Arab, bahwa kalimat syarat dan jawabnya, begitu pula mubtadaโ subyek dan khabar predikatnya haruslah berbeda, sedangkan di kalimat ini sama. Karena itu kalimat syarat bermakna niat atau maksud baik secara bahasa atau syariโat, maksudnya barangsiapa berhijrah dengan niat karena Allah dan Rosul-Nya maka akan mendapat pahala dari hijrahnya kepada Allah dan Rosul-Nya. Hadits ini memang muncul karena adanya seorang lelaki yang ikut hijrah dari Makkah ke Madinah untuk mengawini perempuan bernama Ummu Qais. Dia berhijrah tidak untuk mendapatkan pahala hijrah karena itu ia dijuluki Muhajir Ummu Qais. Wallahu aโlam ุงูุซุงูู HADITS KE-2 IMAN, ISLAM, DAN IHSAN ุนู ุนู ุฑ ุจู ุงูุฎุทุงุจ ุฑุถู ุงููู ุนูู ูุงู ุจููู ุง ูุญู ุฌููุณ ุนูุฏ ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุฐุงุช ููู ุฅุฐ ุทูุน ุนูููุง ุฑุฌู ุดุฏูุฏ ุจูุงุถ ุงูุซูุงุจ ุดุฏูุฏ ุณูุงุฏ ุงูุดุนุฑ , ูุง ูุฑู ุนููู ุฃุซุฑ ุงูุณูุฑ , ููุง ูุนุฑูู ู ูุง ุฃุญุฏ ุญุชู ุฌูุณ ุฅูู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุฃุณูุฏ ุฑูุจุชู ุฅูู ุฑูุจุชูู ููุถุญ ูููู ุนูู ูุฎุฐูู , ููุงู ูุง ู ุญู ุฏ ุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงูุฅุณูุงู , ููุงู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู โ ุงูุฅุณูุงู ุฃู ุชุดูุฏ ุฃู ูุง ุฅูู ุฅูุง ุงููู ูุฃู ู ุญู ุฏุง ุฑุณูู ุงููู ูุชููู ุงูุตูุงุฉ ูุชุคุชู ุงูุฒูุงุฉ ูุชุตูู ุฑู ุถุงู ูุชุญุฌ ุงูุจูุช ุฅู ุงุณุชุทุนุช ุฅููู ุณุจููุง โ ูุงู ุตุฏูุช ูุนุฌุจุง ูู ูุณุฃูู ููุตุฏูู , ูุงู ุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงูุฅูู ุงู ูุงู โ ุฃู ุชุคู ู ุจุงููู ูู ูุงุฆูุชู ููุชุจู ูุฑุณูู ูุงูููู ุงูุขุฎุฑ ูุชุคู ู ุจุงููุฏุฑ ุฎูุฑู ูุดุฑู โ ูุงู ุตุฏูุช , ูุงู ูุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงูุฅุญุณุงู , ูุงู โ ุฃู ุชุนุจุฏ ุงููู ูุฃูู ุชุฑุงู , ูุฅู ูู ุชูู ุชุฑุงู ูุฅูู ูุฑุงู โ ูุงู , ูุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงูุณุงุนุฉ , ูุงู โ ู ุง ุงูู ุณุฆูู ุจุฃุนูู ู ู ุงูุณุงุฆู โ ูุงู ูุฃุฎุจุฑูู ุนู ุงู ุงุฑุงุชูุง . ูุงู โ ุฃู ุชูุฏ ุงูุฃู ุฉ ุฑุจุชูุง ูุฃู ุชุฑู ุงูุญูุงุฉ ุงูุนุฑุงุฉ ุงูุนุงูุฉ ุฑุนุงุก ุงูุดุงุก ูุชุทุงูููู ูู ุงูุจููุงู โ . ุซู ุงูุทูู ููุจุซ ู ููุง , ุซู ูุงู โ ูุง ุนู ุฑ , ุฃุชุฏุฑู ู ู ุงูุณุงุฆู ุโ , ููุช ุงููู ูุฑุณููู ุฃุนูู , ูุงู โ ูุฅูู ุฌุจุฑูู ุฃุชุงูู ูุนูู ูู ุฏูููู โ -ุฑูุงู ู ุณูู Dari Umar bin Al-Khathab radhiallahu anh, dia berkata ketika kami tengah berada di majelis bersama Rasulullah pada suatu hari, tiba-tiba tampak dihadapan kami seorang laki-laki yang berpakaian sangat putih, berambut sangat hitam, tidak terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan jauh dan tidak seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Lalu ia duduk di hadapan Rasulullah dan menyandarkan lututnya pada lutut Rasulullah dan meletakkan tangannya diatas paha Rasulullah, selanjutnya ia berkata,โ Hai Muhammad, beritahukan kepadaku tentang Islam โ Rasulullah menjawab,โIslam itu engkau bersaksi bahwa sesungguhnya tiada Tuhan selain Alloh dan sesungguhnya Muhammad itu utusan Alloh, engkau mendirikan sholat, mengeluarkan zakat, berpuasa pada bulan Romadhon dan mengerjakan ibadah haji ke Baitullah jika engkau mampu melakukannya.โ Orang itu berkata,โEngkau benar,โ kami pun heran, ia bertanya lalu membenarkannya Orang itu berkata lagi,โ Beritahukan kepadaku tentang Imanโ Rasulullah menjawab,โEngkau beriman kepada Alloh, kepada para Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, kepada utusan-utusan Nya, kepada hari Kiamat dan kepada takdir yang baik maupun yang burukโ Orang tadi berkata,โ Engkau benarโ Orang itu berkata lagi,โ Beritahukan kepadaku tentang Ihsanโ Rasulullah menjawab,โEngkau beribadah kepada Alloh seakan-akan engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihatnya, sesungguhnya Dia pasti melihatmu.โ Orang itu berkata lagi,โBeritahukan kepadaku tentang kiamatโ Rasulullah menjawab,โ Orang yang ditanya itu tidak lebih tahu dari yang bertanya.โ selanjutnya orang itu berkata lagi,โberitahukan kepadaku tentang tanda-tandanyaโ Rasulullah menjawab,โ Jika hamba perempuan telah melahirkan tuan puterinya, jika engkau melihat orang-orang yang tidak beralas kaki, tidak berbaju, miskin dan penggembala kambing, berlomba-lomba mendirikan bangunan.โ Kemudian pergilah ia, aku tetap tinggal beberapa lama kemudian Rasulullah berkata kepadaku, โWahai Umar, tahukah engkau siapa yang bertanya itu?โ Saya menjawab,โ Alloh dan Rosul-Nya lebih mengetahuiโ Rasulullah berkata,โ Ia adalah Jibril, dia datang untuk mengajarkan kepadamu tentang agama kepadamuโ [Muslim no. 8] Hadits ini sangat berharga karena mencakup semua fungsi perbuatan lahiriah dan bathiniah, serta menjadi tempat merujuk bagi semua ilmu syariโat dan menjadi sumbernya. Oleh sebab itu hadits ini menjadi induk ilmu sunnah. Hadits ini menunjukkan adanya contoh berpakaian yang bagus, berperilaku yang baik dan bersih ketika datang kepada ulama, orang terhormat atau penguasa, karena jibril datang untuk mengajarkan agama kepada manusia dalam keadaan seperti itu. Kalimat โ Ia meletakkan kedua telapak tangannya diatas kedua paha beliau, lalu ia berkata Wahai Muhammadโฆ..โ adalah riwayat yang masyhur. Nasaโi meriwayatkan dengan kalimat, โDan ia meletakkan kedua tangannya pada kedua lutut Rasulullahโฆ.โ Dengan demikian yang dimaksud kedua pahanya adalah kedua lututnya. Dari hadits ini dipahami bahwa islam dan iman adalah dua hal yang berbeda, baik secara bahasa maupun syariโat. Namun terkadang, dalam pengertian syariโat, kata islam dipakai dengan makna iman dan sebaliknya. Kalimat, โKami heran, dia bertanya tetapi dia sendiri yang membenarkannyaโ mereka para shahabat Rasulullah menjadi heran atas kejadian tersebut, karena orang yang datang kepada Rasulullah hanya dikenal oleh beliau dan orang itu belum pernah mereka ketahui bertemu dengan Rasulullah dan mendengarkan sabda beliau. Kemudian ia mengajukan pertanyaan yang ia sendiri sudah tahu jawabannya bahkan membenarkannya, sehingga orang-orang heran dengan kejadian itu. Kalimat, โEngkau beriman kepada Allah, kepada para malaikat-Nya, dan kepada kitab-kitab-Nyaโฆ.โ Iman kepada Allah yaitu mengakui bahwa Allah itu ada dan mempunyai sifat-sifat Agung serta sempurna, bersih dari sifat kekurangan,. Dia tunggal, benar, memenuhi segala kebutuhan makhluk-Nya, tidak ada yang setara dengan Dia, pencipta segala makhluk, bertindak sesuai kehendak-Nya dan melakukan segala kekuasaan-Nya sesuai keinginan-Nya. Iman kepada Malaikat, maksudnya mengakui bahwa para malaikat adalah hamba Allah yang mulia, tidak mendahului sebelum ada perintah, dan selalu melaksanakan apa yang diperintahkan-Nya. Iman kepada Para Rasul Allah, maksudnya mengakui bahwa mereka jujur dalam menyampaikan segala keterangan yang diterima dari Allah dan mereka diberi mukjizat yang mengukuhkan kebenarannya, menyampaikan semua ajaran yang diterimanya, menjelaskan kepada orang-orang mukalaf apa-apa yang Allah perintahkan kepada mereka. Para Rasul Allah wajib dimuliakan dan tidak boleh dibeda-bedakan. Iman kepada hari Akhir, maksudnya mengakui adanya kiamat, termasuk hidup setelah mati, berkumpul dipadang Mahsyar, adanya perhitungan dan timbangan amal, menempuh jembatan antara surga dan neraka, serta adanya Surga dan Neraka, dan juga mengakui hal-hal lain yang tersebut dalam Qurโan dan Hadits Rasululloh. Iman kepada taqdir yaitu mengakui semua yang tersebut diatas, ringkasnya tersebut dalam firman Allah QS. Ash-Shaffaat 96, โAllah menciptakan kamu dan semua perbuatan kamuโ dan dalam QS. Al-Qamar 49, โSungguh segala sesuatu telah kami ciptakan dengan ukuran tertentuโ dan di ayat-ayat yang lain. Demikian juga dalam Hadits Rasulullah, Dari Ibnu Abbas, โKetahuilah, sekiranya semua umat berkumpul untuk memberikan suatu keuntungan kepadamu, maka hal itu tidak akan kamu peroleh selain dari apa yang Allah telah tetapkan pada dirimu. Sekiranya merekapun berkumpul untuk melakukan suatu yang membahayakan dirimu, niscaya tidak akan membahayakan dirimu kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuk dirimu. Segenap pena diangkat dan lembaran-lembaran telah keringโ Para Ulama mengatakan, Barangsiapa membenarkan segala urusan dengan sungguh-sungguh lagi penuh keyakinan tidak sedikitpun terbersit keraguan, maka dia adalah mukmin sejati. Kalimat, โEngkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nyaโฆ.โ Pada pokoknya merujuk pada kekhusyuโan dalam beribadah, memperhatikan hak Allah dan menyadari adanya pengawasan Allah kepadanya serta keagungan dan kebesaran Allah selama menjalankan ibadah. Kalimat, โBeritahukan kepadaku tanda-tandanya ? sabda beliau Budak perempuan melahirkan anak tuannyaโ maksudnya kaum muslimin kelak akan menguasai negeri kafir, sehingga banyak tawanan, maka budak-budak banyak melahirkan anak tuannya dan anak ini akan menempati posisi majikan karena kedudukan bapaknya. Hal ini menjadi sebagian tanda-tanda kiamat. Ada juga yang mengatakan bahwa itu menunjukkan kerusakan umat manusia sehingga orang-orang terhormat menjual budak yang menjadi ibu dari anak-anaknya, sehingga berpindah-pindah tangan yang mungkin sekali akan jatuh ke tangan anak kandungnya tanpa disadarinya. Hadits ini juga menyatakan adanya larangan berlomba-lomba membangun bangunan yang sama sekali tidak dibutuhkan. Sebagaimana sabda Rasulullah,โ Anak adam diberi pahala untuk setiap belanja yang dikeluarkannya kecuali belanja untuk mendirikan bangunanโ Kalimat, โPenggembala Dombaโ secara khusus disebutkan karena merekalah yang merupakan golongan badui yang paling lemah sehingga umumnya tidak mampu mendirikan bangunan, berbeda dengan para pemilik onta yang umumnya orang terhormat. Kalimat, โSaya tetap tinggal beberapa lamaโ maksudnya Umar radhiallahu anh tetap tinggal ditempat itu beberapa lama setelah orang yang bertanya pergi, dalam riwayat yang lain yang dimaksud tetap tinggal adalah Rosululloh. Kalimat, โIa datang kepada kamu sekalian untuk mengajarkan agamamuโ maksudnya mengajarkan pokok-pokok agamamu, demikian kata Syaikh Muhyidin An Nawawi dalam syarah shahih muslim. Isi hadits ini yang terpenting adalah penjelasan islam, iman dan ihsan, serta kewajiban beriman kepada Taqdir Allah Taโala. Sesungguhnya keimanan seseorang dapat bertambah dan berkurang, QS. Al-Fath 4, โUntuk menambah keimanan mereka pada keimanan yang sudah ada sebelumnyaโ. Imam Bukhari menyebutkan dalam kitab shahihnya bahwa ibnu Abu Mulaikah berkata, โAku temukan ada 30 orang shahabat Rasulullah yang khawatir ada sifat kemunafikan dalam dirinya. Tidak ada seorangpun dari mereka yang berani mengatakan bahwa ia memiliki keimanan seperti halnya keimanan Jibril dan Mikail alaihimus salaamโ Kata iman mencakup pengertian kata islam dan semua bentuk ketaatan yang tersebut dalam hadits ini, karena semua hal tersebut merupakan perwujudan dari keyakinan yang ada dalam bathin yang menjadi tempat keimanan. Oleh karena itu kata Mukmin secara mutlak tidak dapat diterapkan pada orang-orang yang melakukan dosa-dosa besar atau meninggalkan kewajiban agama, sebab suatu istilah harus menunjukkan pengertian yang lengkap dan tidak boleh dikurangi, kecuali dengan maksud tertentu. Juga dibolehkan menggunakan kata Tidak beriman sebagaimana pengertian hadits Rasulullah, โSeseorang tidak berzina ketika dia beriman dan tidak mencuri ketika dia berimanโ maksudnya seseorang dikatakan tidak beriman ketika berzina atau ketika dia mencuri. Kata islam mencakup makna iman dan makna ketaatan, Syaikh Abu Umar berkata, โkata iman dan islam terkadang pengertiannya sama terkadang berbeda. Setiap mukmin adalah muslim dan tidak setiap muslim adalah mukminโ ia berkata, โpernyataan seperti ini sesuai dengan kebenaranโ Keterangan-keterangan Al-Qurโan dan Assunnah berkenaan dengan iman dan islam sering dipahami keliru oleh orang-orang awam. Apa yang telah kami jelaskan diatas telah sesuai dengan pendirian jumhur ulama ahli hadits dan lain-lain. Wallahu aโlam ุงูุญุฏูุซ ุงูุซุงูุซ HADITS KE-3 RUKUN ISLAM ุนู ุฃุจู ุนูุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุนูู ุฑ ุจูู ุงูุฎุทุงุจ ุฑุถู ุงููู ุนูููู ุง ุ ููุงู ุณู ุนุช ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณููู ููููู ุจููู ุงูุฅุณููุงู ุนูู ุฎูู ูุณ ุดูููุงุฏุฉ ุฃู ูุง ุฅููู ุฅูุง ุงููู ูุฃู ู ุญู ุฏ ุฑุณูู ุงููู ุ ูุฅูุงู ุฉ ุงูุตูุงุฉ ุ ูุฅููุชูุงุก ุงููุฒููุงุฉ ุ ูุญูุฌ ุงูุจูุช ุ ูุตููู ุฑู ุถุงู Dari Abu Abdirrahman, Abdullah bin Umar bin Al-Khathab radhiallahu anhuma berkata saya mendengar Rasulullah bersabda โIslam didirikan diatas lima perkara yaitu bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah secara benar kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke baitullah dan berpuasa pada bulan ramadhanโ. [Bukhari Muslim Abul Abbas Al-Qurtubi berkata โLima hal tersebut menjadi asas agama Islam dan landasan tegaknya Islam. Lima hal tersebut diatas disebut secara khusus tanpa menyebutkan Jihad Padahal Jihad adalah membela agama dan mengalahkan penentang-penentang yang kafir Karena kelima hal tersebut merupakan kewajiban yang abadi, sedangkan jihad merupakan salah satu fardhu kifayah, sehingga pada saat tertentu bisa menjadi tidak wajib Pada beberapa riwayat disebutkan, Haji lebih dahulu dari Puasa Romadhon. Hal ini adalah keraguan perawi. Wallahu Aโlam Imam Muhyidin An Nawawi dalam mensyarah hadits ini berkata, โDemikian dalam riwayat ini, Haji disebutkan lebih dahulu dari puasa. Hal ini sekedar tertib dalam menyebutkan, bukan dalam hal hukumnya, karena puasa ramadhon diwajibkan sebelum kewajiban haji. Dalam riwayat lain disebutkan puasa disebutkan lebih dahulu daripada hajiโ Oleh karena itu, Ibnu Umar ketika mendengar seseorang mendahulukan menyebut haji daripada puasa, ia melarangnya lalu ia mendahulukan menyebut puasa daripada haji. Ia berkata โBegitulah yang aku dengar dari Rosulullohโ Pada salah satu riwayat Ibnu Umar disebutkan โIslam didirikan atas pengakuan bahwa engkau menyembah Allah dan mengingkari sesembahan selain-Nya dan melaksanakan Sholatโฆ.โ Pada riwayat lain disebutkan seorang laki-laki berkata kepada Ibnu Umar, โBolehkah kami berperang ?โ Ia menjawab โAku mendengar Rosululloh bersabda, โIslam didirikan atas lima hal โฆ.โ Hadits ini merupakan dasar yang sangat utama guna mengetahui agama dan apa yang menjadi landasannya. Hadits ini telah mencakup apa yang menjadi rukun-rukun agama. ุงูุญุฏูุซ ุงูุฑุงุจุน HADITS KE-4 TAKDIR MANUSIA TELAH DITETAPKAN ุนู ุฃุจู ุนุจุฏุงูุฑุญู ู ุนุจุฏุงููู ุจู ู ุณุนูุฏ ุฑุถู ุงููู ุนูู ูุงู ุญุฏุซูุง ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ููู ุงูุตุงุฏู ุงูู ุตุฏูู โ ุฅู ุฃุญุฏูู ูุฌู ุน ุฎููู ูู ุจุทู ุฃู ู ุฃุฑุจุนูู ููู ุง ูุทูุฉ ุซู ุนููู ู ุซู ุฐูู ุซู ูููู ู ุถุบุฉ ู ุซู ุฐูู , ุซู ูุฑุณู ุฅููู ุงูู ูู ููููุฎ ููู ุงูุฑูุญ , ููุคู ุฑ ุจุฃุฑุจุน ููู ุงุช ุจูุชุจ ุฑุฒูู , ูุฃุฌูู , ูุนู ูู , ูุดูู ุฃู ุณุนูุฏ . ููุงููู ุงูุฐู ูุง ุฅูู ุบูุฑู ุฅู ุฃุญุฏูู ููุนู ู ุจุนู ู ุฃูู ุงูุฌูุฉ ุญุชู ู ุง ูููู ุจููู ูุจูููุง ุฅูุง ุฐุฑุงุน ููุณุจู ุนููู ุงููุชุงุจ ููุนู ู ุจุนู ู ุฃูู ุงููุงุฑ , ูุฅู ุฃุญุฏูู ููุนู ู ุจุนู ู ุฃูู ุงููุงุฑ ุญุชู ู ุง ูููู ุจููู ูุจูููุง ุฅูุง ุฐุฑุงุน ููุณุจู ุนููู ุงููุชุงุจ ููุนู ู ุจุนู ู ุฃูู ุงูุฌูุฉ Dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Masโud radhiallahu anhu, dia berkata bahwa Rasulullah telah bersabda, โSesungguhnya tiap-tiap kalian dikumpulkan penciptaannya dalam rahim ibunya selama 40 hari berupa nutfah, kemudian menjadi Alaqoh segumpal darah selama itu juga lalu menjadi Mudhghoh segumpal daging selama itu juga, kemudian diutuslah Malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya lalu diperintahkan untuk menuliskan 4 kata Rizki, Ajal, Amal dan Celaka/bahagianya. maka demi Alloh yang tiada Tuhan selainnya, ada seseorang diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli surga sehingga tidak ada jarak antara dirinya dan surga kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Alloh lalu ia melakukan perbuatan ahli neraka dan ia masuk neraka. Ada diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli neraka sehingga tidak ada lagi jarak antara dirinya dan neraka kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Alloh lalu ia melakukan perbuatan ahli surga dan ia masuk surga. [Bukhari no. 3208, Muslim no. 2643] Kalimat, โSesungguhnya tiap-tiap kalian dikumpulkan penciptaannya dalam rahim ibunya โ maksudnya yaitu Air mani yang memancar kedalam rahim, lalu Allah pertemukan dalam rahim tersebut selama 40 hari. Diriwayatkan dari Ibnu Masโud bahwa dia menafsirkan kalimat diatas dengan menyatakan, โNutfah yang memancar kedalam rahim bila Allah menghendaki untuk dijadikan seorang manusia, maka nutfah tersebut mengalir pada seluruh pembuluh darah perempuan sampai kepada kuku dan rambut kepalanya, kemudian tinggal selama 40 hari, lalu berubah menjadi darah yang tinggal didalam rahim. Itulah yang dimaksud dengan Allah mengumpulkannyaโ Setelah 40 hari Nutfah menjadi Alaqah segumpal darah Kalimat, โkemudian diutuslah Malaikat untuk meniupkan ruh kepadanyaโ yaitu Malaikat yang mengurus rahim Kalimat โSesungguhnya ada seseorang diantara kamu melakukan amalan ahli surgaโฆโฆ..โ secara tersurat menunjukkan bahwa orang tersebut melakukan amalan yang benar dan amal itu mendekatkan pelakunya ke surga sehingga dia hampir dapat masuk ke surga kurang satu hasta. Ia ternyata terhalang untuk memasukinya karena taqdir yang telah ditetapkan bagi dirinya di akhir masa hayatnya dengan melakukan perbuatan ahli neraka. Dengan demikian, perhitungan semua amal baik itu tergantung pada apa yang telah dilakukannya. Akan tetapi, bila ternyata pada akhirnya tertutup dengan amal buruk, maka seperti yang dikatakan pada sebuah hadits โSegala amal perbuatan itu perhitungannya tergantung pada amal terakhirnya.โ Maksudnya, menurut kami hanya menyangkut orang-orang tertentu dan keadaan tertentu. Adapun hadits yang disebut oleh Imam Muslim dalam Kitabul Iman dari kitab shahihnya bahwa Rasulullah berkata โ Seseorang melakukan amalan ahli surga dalam pandangan manusia, tetapi sebenarnya dia adalah ahli neraka.โ Menunjukkan bahwa perbuatan yang dilakukannya semata-mata untuk mendapatkan pujian/popularitas. Yang perlu diperhatikan adalah niat pelakunya bukan perbuatan lahiriyahnya, orang yang selamat dari riyaโ semata-mata karena karunia dan rahmat Allah Taโala. Kalimat โ maka demi Allah yang tiada Tuhan selain Dia, sesungguhnya ada seseorang diantara kamu melakukan amalan ahli surga sehingga tidak ada jarak antara dirinya dan surga kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Alloh lalu ia melakukan perbuatan ahli neraka dan ia masuk neraka. โ Maksudnya bahwa, hal semacam ini bisa saja terjadi namun sangat jarang dan bukan merupakan hal yang umum. Karena kemurahan, keluasan dan rahmat Allah kepada manusia. Yang banyak terjadi manusia yang tidak baik berubah menjadi baik dan jarang orang baik menjadi tidak baik. Firman Allah, โRahmat-Ku mendahului kemurkaan-Kuโ menunjukkan adanya kepastian taqdir sebagaimana pendirian ahlussunnah bahwa segala kejadian berlangsung dengan ketetapan Allah dan taqdir-Nya, dalam hal keburukan dan kebaikan juga dalam hal bermanfaat dan berbahaya. Firman Allah, QS. Al-Anbiyaโ 23, โDan Dia tidak dimintai tanggung jawab atas segala tindakan-Nya tetapi mereka akan dimintai tanggung jawabโ menyatakan bahwa kekuasaan Allah tidak tertandingi dan Dia melakukan apa saja yang dikehendaki dengan kekuasaa-Nya itu. Imam Samโani berkata โCara untuk dapat memahami pengertian semacam ini adalah dengan menggabungkan apa yang tersebut dalam Al Qurโan dan Sunnah, bukan semata-mata dengan qiyas dan akal. Barang siapa yang menyimpang dari cara ini dalam memahami pengertian di atas, maka dia akan sesat dan berada dalam kebingungan, dia tidak akan memperoleh kepuasan hati dan ketentraman. Hal ini karena taqdir merupakan salah satu rahasia Allah yang tertutup untuk diketahui oleh manusia dengan akal ataupun pengetahuannya. Kita wajib mengikuti saja apa yang telah dijelaskan kepada kita tanpa boleh mempersoalkannya. Allah telah menutup makhluk dari kemampuan mengetahui taqdir, karena itu para malaikat dan para nabi sekalipun tidak ada yang mengetahuinyaโ. Ada pendapat yang mengatakan โRahasia taqdir akan diketahui oleh makhluk ketika mereka menjadi penghuni surga, tetapi sebelumnya tidak dapat diketahuiโ. Beberapa Hadits telah menetapkan larangan kepada seseorang yang tdak mau melakukan sesuatu amal dengan alasan telah ditetapkan taqdirnya. Bahkan, semua amal dan perintah yang tersebut dalam syariโat harus dikerjakan. Setiap orang akan diberi jalan yang mudah menuju kepada taqdir yang telah ditetapkan untuk dirinya. Orang yang ditaqdirkan masuk golongan yang beruntung maka ia akan mudah melakukan perbuatan-perbuatan golongan yang beruntung sebaliknya orang-orang yang ditaqdirkan masuk golongan yang celaka maka ia akan mudah melakukan perbuatan-perbuatan golongan celaka sebagaimana tersebut dalam Firman Allah โMaka Kami akan mudahkan dia untuk memperoleh keberuntunganโ. QS. Al Lail 7 โKemudian Kami akan mudahkan dia untuk memperoleh kesusahanโ. Lail 10 Para ulama berkata โAl Qurโan, lembaran, dan penanya, semuanya wajib diimani begitu saja, tanpa mempersoalkan corak dan sifat dari benda-benda tersebut, karena hanya Allah yang mengetahuiโ. Allah berfirman โManusia tidak sedikit pun mengetahui ilmu Allah, kecuali yang Allah kehendakiโ.QS. Al Baqarah 255 ุงูุญุฏูุซ ุงูุฎุงู ุณ HADITS KE-5 SEMUA PERBUATAN BIDโAH TERTOLAK ุนู ุฃู ุงูู ุคู ููู ุฃู ุนุจุฏุงููู ุนุงุฆุดุฉ ุฑุถู ุงููู ุนููุง ูุงู ูุงู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู โ ู ู ุฃุญุฏุซ ูู ุฃู ุฑูุง ูุฐุง ู ุง ููุณ ู ูู ููู ุฑุฏ โ ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู , ููู ุฑูุงูุฉ ูู ุณูู โ ู ู ุนู ู ุนู ูุง ููุณ ุนููู ุฃู ุฑูุง ููู ุฑุฏ Dari Ummul mukminin, Ummu Abdillah, Aisyah radhiallahu anha, ia berkata bahwa Rasulullah bersabda โBarangsiapa yang mengada-adakan sesuatu dalam urusan agama kami ini yang bukan dari kami, maka dia tertolakโ. Bukhari dan Muslim. Dalam riwayat Muslim โBarangsiapa melakukan suatu amal yang tidak sesuai urusan kami, maka dia tertolakโ [Bukhari no. 2697, Muslim no. 1718] Kata โRaddunโ menurut ahli bahasa maksudnya tertolak atau tidak sah. Kalimat โbukan dari urusan kamiโ maksudnya bukan dari hukum kami. Hadits ini merupakan salah satu pedoman penting dalam agama Islam yang merupakan kalimat pendek yang penuh arti yang dikaruniakan kepada Rasulullah. Hadits ini dengan tegas menolak setiap perkara bidโah dan setiap perkara dalam urusan agama yang direkayasa. Sebagian ahli ushul fiqih menjadikan hadits ini sebagai dasar kaidah bahwa setiap yang terlarang dinyatakan sebagai hal yang merusak. Pada riwayat imam muslim diatas disebutkan, โBarangsiapa melakukan suatu amal yang tidak sesuai urusan kami, maka dia tertolakโ dengan jelas menyatakan keharusan meninggalkan setiap perkara bidโah, baik ia ciptakan sendiri atau hanya mengikuti orang sebelumnya. Sebagian orang yang ingkar ahli bidโah menjadikan hadits ini sebagai alas an bila ia melakukan suatu perbuatan bidโah, dia mengatakan โBukan saya yang menciptakannyaโ maka pendapat tersebut terbantah oleh hadits diatas. Hadits ini patut dihafal, disebarluaskan, dan digunakan sebagai bantahan terhadap kaum yang ingkar karena isinya mencakup semua hal. Adapun hal-hal yang tidak merupakan pokok agama sehingga tidak diatur dalam sunnah, maka tidak tercakup dalam larangan ini, seperti menulis Al-Qurโan dalam Mushaf dan pembukuan pendapat para ahli fiqih yang bertaraf mujtahid yang menerangkan permasalahan-permasalahan furuโ dari pokoknya, yaitu sabda Rosululloh . Demikian juga mengarang kitab-kitab nahwu, ilmu hitung, faraid dan sebagainya yang semuanya bersandar kepada sabda Rasulullah dan perintahnya. Kesemua usaha ini tidak termasuk dalam ancamanhadits aโlam Hadits Arbain yang dihimpun Imam Nawawi memuat empat puluhan Hadits. Tiap-tiap Hadits merupakan landasan agama yang penting, para ulama menyebutnya sebagai poros ajaran Islam, separuh Islam, sepertiga Islam, atau seperempat lain semacamnya. Kesemuanya merupakan hadits shahih yang sekaligus bersumber dari Shahih Bukhari dan Shahih Muslim. Syarah Hadits Arbain Imam Nawawi dari Ibnu Daqiq Al Ied Kajian hadits di Nusantara lebih akrab dengan kajian ilmu hadits riwรขyah dibanding dirรขyah sebagaimana disinggung dalam artikel sebelumnya. Kitab yang dikaji dalam pembelajaran hadits di Nusantara pun beragam; ada yang menggunakan al-kutub al-ashliyyah dan ada banyak pula yang menggunakan al-kutub al-farโiyyah. Maksud dari al-kutub al-ashliyyah adalah kitab hadits induk atau primer. Ia memuat hadits-hadits yang memiliki sanad sendiri dari penulis sampai ke Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Contohnya adalah kutubus sittah 6 kitab hadits yang terkenal Shahรฎh al-Bukhรขri, Shahรฎh Muslim, Sunan Abรฎ Daud, Sunan Ibn Mรขjah, Sunan an-Nasรข`i, dan Sunan Tirmidzi, al-Muwattha`, al-Mustadrak, Muโjam, dan lain-lain. Sedang al-kutub al-farโiyyah adalah kitab hadits sekunder. Ia memuat hadits-hadits yang sanadnya bersandar kepada kitab primer, atau hanya kumpulan hadits tanpa sanad yang lengkap. Misalnya adalah Arbaรฎn Nawawiyah karya Imam an-Nawawi, ia memuat sekumpulan hadits namun sanadnya tidak disebut secara lengkap dan disandarkan kepada penulis kitab primer semisal al-Bukhรขri dan lain-lain. Misal lainnya adalah kitab Bulรปghul Marรขm karya Imam Ibnu Hajar al-Atsqallรขni. Kitab ini memuat sejumlah hadits-hadits hukum dan disusun sesuai bab-bab dalam ilmu fiqih, namun sanad hadits tidak disebutkan secara lengkap, hanya dari Sahabat Rasulullah saja, kemudian disebutkan siapa yang meriwayatkannya dari para penulis kitab semisal al-Bukhรขri atau Ibnu Majah, dan lain-lain. Dibanding Bulughรปl Marรขm, kitab Arbaรฎn Nawawiyah lebih tipis karena memuat tak sampai 50 hadits. Meski bernama Arbaโรฎn berarti 40, kitab ini tak memuat hadits dengan jumlah persis 40, melainkan 42 hadits. Hadits-hadits tersebut berkaitan dengan pilar-pilar dalam agama Islam baik ushul pokok maupun furuโ cabang, serta hadits-hadits yang berkaitan dengan jihad, zuhud, nasihat, adab, niat-niat yang baik dan semacamnya. Hadits-hadits dalam Arbaรฎn Nawawiyah merupakan landasan atau fondasi dalam agama Islam. Sebagian ulama berpendapat bahwa ajaran Islam, atau setengahnya, atau sepertiganya berlandaskan pada hadits-hadits dalam kitab ini Imam an-Nawawi, al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah, Beirut Dar el-Minhaj, cetakan pertama, 2009, h. 44. Sebagaimana disebutkan dalam mukadimah kitabnya, Imam Nawawi termotivasi dengan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Masโud, Muโadz bin Jabal, Abu Darda,Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Anas bin Malik, Abu Hurairah, dan Abu Saโid Al Khudri radhiallahu anhum, dari banyak jalur riwayat yang berbeda-beda ุฃู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุงู "ู ู ุญูุธ ุนูู ุฃู ุชู ุฃุฑุจุนูู ุญุฏูุซุงู ู ู ุฃู ุฑ ุฏูููุงุจุนุซู ุงููู ููู ุงูููุงู ุฉ ูู ุฒู ุฑุฉ ุงููููุงุก ูุงูุนูู ุงุก" ููู ุฑูุงูุฉ "ุจุนุซู ุงููู ููููุง ุนุงูู ุงุ" ููู ุฑูุงูุฉ ุฃุจู ุงูุฏุฑุฏุงุก "ูููุช ูู ููู ุงูููุงู ุฉ ุดุงูุนุง ูุดููุฏุง". ููู ุฑูุงูุฉ ุงุจู ู ุณุนูุฏ ููู ูู "ุงุฏุฎู ู ู ุฃู ุฃุจูุจ ุงูุฌูุฉ ุดุฆุช" ููู ุฑูุงูุฉ ุงุจู ุนู ุฑ "ููุชูุจ ูู ุฒู ุฑุฉ ุงูุนูู ุงุก ูุญุดุฑ ูู ุฒู ุฑุฉ ุงูุดูุฏุงุก" Sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โSiapa pun di antara umatku yang menghafal empat puluh hadits terkait perkara agamanya, maka Allah akan membangkitkannya pada hari kiamat bersama golongan fuqaha dan ulama.โ Dalam riwayat lain โAllah akan membangkitkannya sebagai seorang yang faqih dan alim.โ Dalam riwayat Abu ad-Dardรข โMaka aku menjadi penolong dan saksi baginya pada hari kiamat nanti.โ Dalam riwayat Ibnu Masโud โDikatakan kepadanya masuklah kau ke surga melalui pintu mana saja yang kamu kehendaki.โ Dalam riwayat Ibnu Umar โDia dicatat sebagai golongan ulama dan dikumpulkan pada golongan orang-orang yang syahid.โ Imam Nawawi menyebutkan dalam mukadimah kitab ini bahwa hadits yang beliau jadikan landasan di atas statusnya dhaโif lemah meski jalur periwayatannya banyak. Kendati demikian hadits dhaโif tetap bisa diamalkan dalam keutamaan-keutamaan fadhรขil al-aโmรขl selama itu tidak parah dhaโifnya Dr. Mahmรปd at-Thahhรขn, Taysรฎr Mushthalah al-Hadฤซts, Toko Kitab al-Hidayah, Surabaya, h. 66. Sebelum Imam An-Nawawi menulis kitab ini, sebelumnya sudah banyak para ulama yang menyusun kitab serupa, sebagaimana dituturkan oleh beliau sendiri dalam mukadimah kitabnya. Di antara para ulama yang menyusun kitab serupa adalah Abdullah bin Mubarak, Muhammad bin Aslam ath-Thรปsi, Hasan bin Sufyan an-Nasรขโi, Abu Bakr Al-Ajiri, Abu Bakar Muhammad bin Ibrahim al-Ashfihani, Dรขruquthni, al-Hรขkim, Abu Nuโaim, Abu Abdurrahman as-Sulami, Abu Saโรฎd Al-Mรขlรฎni, Abu Utsman Ash-Shรขbรปni, Abdullah bin Muhammad al-Anshรขri, al-Baihaqi, dan masih banyak yang lainnya. Barangkali kita bertanya-tanya, apa sebenarnya motivasi atau maksud Imam an-Nawawi memilih jumlah 40? Ibnu Daqรฎq menjelaskan dalam kitabnya, Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah, โHikmah pengkhususan bilangan 40 adalah, karena bilangan 40 merupakan bilang pertama dalam hadits yang mempunyai ยผ seperempat dari 10 sepuluh, sebagaimana disebutkan dalam hadits zakat yang harus dizakatkan adalah ยผ seperempat dari10, yaitu 2,5%. Demikian juga mengamalkan ยผ seperempat dari 40 hadits akan menjadi perwakilan pengamalan hadits lainnya.โ Bisyr al-Hรขfi rahimahullah pernah berkata โWahai ahlul hadits, amalkanlah setiap satu dari 40 hadits yang adaโ Ibn Daqรฎq, Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah, Muassasah ar-Rayyรขn, cetakan ke-6, 2003, h. 17 Dalam proses penghimpunannya Imam an-Nawawi berkomitmen untuk menyantumkan hadits-hadits yang shahih saja. Sebagian besar hadits-hadits dalam Arbaโรฎn an-Nawawi terdapat dalam kitab Shahรฎh al-Bukhรขri dan Shahรฎh Muslim. Beliau tidak menampilkan sanad secara lengkap, melainkan hanya menyebut Sahabat saja. Hal tersebut dilakukan supaya mudah dihafal dan lebih banyak digunakan di tengah-tengah umat. Kitab ini dimulai dengan mukadimah pengantar dari Imam an-Nawawi, selanjutnya adalah hadits-hadits dari awal hingga akhir. Beliau tidak menyebut judul khusus pada hadits-hadits dalam kitab ini, hanya saja disebut hadits pertama, hadits kedua hingga seterusnya. Bagi para pembaca yang langsung merujuk ke kitab aslinya maka akan mendapati demikian, sehingga untuk mengetahui isi pembahasan suatu hadits ia harus membacanya terlebih dahulu. Beda halnya jika membaca kitab yang sudah ditahqiq atau syarah kitab ini yang tiap haditsnya sudah diberi tema oleh penerbit. Banyak para ulama yang mensyarah kitab Arbaโรฎn Nawawi, di antaranya adalah Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah karya Syekh Ibn Daqรฎd al-Aid, al-Wรขfi fรฎ Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah karya Dr Mustafa Dieb al-Bughรข dan Dr Muhyiddin Mistu, al-Anwรขr al-Muhammadiyah Syarh al-Arbaโรฎn an-Nawawiyah karya Syekh Hisyam al-Kamil, dan masih banyak lagi. Kitab Arbaโรฎn Nawawi sangat cocok dipelajari bagi semua kalangan, terkhusus bagi yang belum mendalami ilmu hadits dirรขyah sehingga tidak perlu repot menelusuri kualitas hadits-haditsnya. Sebab kebanyakan hadits di dalam Arbaโรฎn Nawawi dinukil dari Shahรฎh al-Bukhรขri dan Muslim, serta sanad yang tidak disertakan secara lengkap akan memudahkan orang-orang yang hendak menghafalnya. Amien Nurhakim, Mahasantri Pesantren Luhur Ilmu Hadits Darus-Sunnah
Arbaโin Nawawiyah ุงูุฃุฑุจุนูู ุงูููููุฉ atau al-'Arbaโin an-Nawawiyah secara harfiyah artinya "empat puluh versi Nawawi". Maksudnya, kitab ini berisi kumpulan 40 hadits Nabi Saw yang dikumpulkan oleh Imam Nawawi. Meski menggunakan judul 'arbain yang artinya empat puluh, sebenarnya jumlah hadits yang dihimpun ad 42 hadits. Judul lengkapnya 'Abainun Nawawiyah minal Ahadits ash-Shahih an-Nawabiyah yang artinya empat puluh hadits dari hadits-hadits shahih Nabi Saw. Nama asli Imam Nawawi adalah Yahya bin Syaraf Abu Zakariya Muhyiddin an-Nawawi as-Syafiโi. Julukan an-Nawawi merujuk kepada nama kampung kelahiran beliau, yaitu desa Nawa, di wilayah Hauran di Suriah. Beliau lahir tahun 631 H di desa Nawa, Suriah. Kitab lain yang ditulisnya Riyadhus Shalihin, Minhaj at-Thalibin, dan Syarh Shahih Muslim. Imam Nawawi berbeda dengan Syaikh an-Nawawi al-Bantani yang bernama lengkap Muhammad bin Umar bin Ali Nawawi, al-Bantani, al-Jawi. Sebutan al-Bantani berasal dari kata Banten, karena beliau terlahir di Banten. Karyanya Nashaih al-Ibad, Tafsir al-Munir, dan Uqud al-Lujjain. Penyusunan Arbain Nawawi Mungkin Imam Nawawi dalam mengumpulkan 40-an hadits ini terinspirasi hadits Rasulullah Saw yang diriwayatkan Abdullah bin Masโud, Muโadz bin Jabal, Abi Darda, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Anas bin Malik, Abu Hurairah, Abu Saโid Al-Khudhri dari berbagai periwayatan ู ููู ุญูููุธู ุนูููู ุฃูู ููุชููู ุฃูุฑูุจูุนููููู ุญูุฏูููุซูุง ู ููู ุฃูู ูุฑู ุฏูููููููุง ุจูุนูุซููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููููู ู ุงููููููุงู ูุฉู ูููู ุฒูู ูุฑูุฉู ุงููููููููุงุกู ููุงููุนูููู ูุงุกู โBarangsiapa yang menghafal dari umatku 40 hadits โyang berisi di dalamnya- akan perkara agamanya, maka Allah akan membangkitkannya di hari kiamat nanti bersama golongan para fuqaha dan ulamaโ. Dalam riwayat lain disebutkan, โAllah akan membangkitkannya sebagai seorang faqih dan alimโ. Dalam riwayat Abu Darda, โAku pada hari kiamat akan menjadi pemberi syafaat dan saksiโ. Dalam riwayat Ibnu Masโud, โDikatakan kepadanya Masuklah kamu pada pintu mana yang kamu sukaโ. Dan dalam riwayat Ibnu Umar, โAkan ditulis bersama golongan para ulama dan dibangkitkan bersama para syuhadaโ. Imam Nawawi mengumpulkan 40 hadits dengan tidak menyebutkan secara lengkap sanad-sanadnya. Hal ini guna mempermudah menghafal dan lebih luas manfaatnya. 42 Hadits Arbaโin Nawawiyah Tulisan Arab & Terjemah Lengkap Berikut ini hadits Arbaโin Nawawiyah lengkap dengan teks Arab dan terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Hadits ke-1 Amal Tergantung Niat ุนููู ุฃูู ููุฑู ุงูู ูุคู ููููู ุฃูุจู ุญูููุตู ุนูู ูุฑู ุจููู ุงูุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ููุงูู ุณูู ูุนูุชู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููููู ุฅููููู ูุง ุงูุฃูุนูู ูุงูู ุจูุงูููููููุงุชูุ ููุฅูููู ูุง ููููููู ุงู ูุฑููุกู ู ูุง ูููููุ ููู ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ุฅููู ุงูููู ููุฑูุณูููู ููููุฌูุฑุชููู ุฅูู ุงูููู ููุฑูุณูููููุ ููู ููู ููุงููุชู ููุฌูุฑูุชููู ููุฏูููููุง ููุตูููุจูููุง ุฃูู ุงู ูุฑุฃูุฉู ููููููุญูููุง ููููุฌูุฑูุชููู ุฅููู ู ูุง ููุงุฌูุฑู ุฅููููููยป ุฑูุงู ุฅู ุงู ุง ุงูู ุญุฏุซูู ุฃุจู ุนุจุฏุงููู ู ุญู ุฏ ุจู ุฅุณู ุงุนูู ุจู ุฅุจุฑุงููู ุจู ุงูู ุบูุฑุฉ ุจู ุจูุฑูุฏูุฒูุจูู ุงูุจุฎุงุฑูุ ูุฃุจู ุงูุญุณูู ู ุณูู ุจู ุงูุญุฌููุงุฌ ูู ู ุณูู ุงููุดูุฑู ุงูููุณุงุจูุฑูุ ูู ุตุญูุญููู ุง ุงูููุฐูู ูู ุง ุฃุตุญ ุงููุชุจ ุงูู ุตููุฉ. Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh Umar bin Khaththab radhiyallahu anhu berkata aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โSesungguhnya amal itu tergantung dengan niatnya dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan niatnya. Maka, barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan barangsiapa yang hijrahnya kepada dunia yang ingin diraih atau wanita yang ingin dinikahi maka hijrahnya kepada apa yang dia berhijrah kepadanya.โ Diriwayatkan oleh dua imam ahli hadits Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughirah bin Bardizbah al-Bukhari dan Abul Husain Muslim bin Hajjaj bin Muslim al-Qushairi an-Naisaburi di kedua kitab Shahihnya yang merupakan dua kitab paling shahih yang pernah disusun. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 1, 54, 2529, 3898, 5070,6689, 6953, Shahih Muslim no. 1907, Sunan Abu Dawud no. 2201, Sunan at-Tirmidzi no. 1647, Sunan Ibnu Majah no. 4227, Sunan an-Nasa`i I59-60, Musnad Ahmad I25, 43, Sunan ad-Daruquthni I136, dan Shahih Ibnu Khuzaimah no. 455]. Hadits ke-2 Pengertian Islam, Iman, dan Ihsan ุนููู ุนูู ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃููุถุงู ููุงู ุจูููููู ูุง ููุญููู ุฌูููููุณู ุนูููุฏู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฐูุงุชู ููููู ูุ ุฅูุฐู ุทูููุนู ุนููููููุงู ุฑูุฌููู ุดูุฏูููุฏู ุจูููุงุถู ุงูุซููุงุจุ ุดูุฏูููุฏู ุณูููุงุฏู ุงูุดููุนูุฑูุ ูุงู ููุฑูู ุนูููููู ุฃูุซูุฑู ุงูุณููููุฑูุ ูููุงู ููุนูุฑููููู ู ููุง ุฃุญูุฏู ุญูุชู ุฌูููุณู ุฅููู ุงููุจูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุฃูุณูููุฏู ุฑูููุจูุชููููู ุฅููู ุฑูููุจูุชููููู ููููุถูุนู ููููููููู ุนูููู ููุฎูุฐููููู ููููุงูู ููุง ู ูุญูู ููุฏู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุฅูุณููุงูู ! ููููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุงูุฅูุณููุงูู ู ุฃููู ุชูุดูููุฏู ุฃููู ูุงู ุฅููู ุฅูุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู ูุญูู ููุฏูุงู ุฑูุณูููู ุงูููุ ููุชูููููู ู ุงูุตูููุงูุฉุ ููุชูุคูุชููู ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุชูุตูููู ู ุฑูู ูุถูุงููุ ููุชูุญูุฌูู ุงูุจููุชู ุฅููู ุงูุณูุชูุทูุนุชู ุฅูููููู ุณูุจููููุงูยป ููุงูู ุตูุฏูููุชู. ููุนุฌูุจูููุง ูููู ููุณูุฃููููู ููููุตูุฏููููููุ ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุฅูููู ูุงูู! ููุงูู ุฃููู ุชูุคู ููู ุจูุงูููุ ููู ููุงูุฆููุชููุ ููููุชูุจูููุ ููุฑูุณูููููุ ููุงูููููู ู ุงูุขูุฎูุฑุ ููุชูุคูู ููู ุจูุงูููุฏูุฑู ุฎูููุฑููู ููุดูุฑููููยป ููุงูู ุตูุฏูููุชูุ ููุงูู ููุฃุฎูุจูุฑููููู ุนููู ุงูุฅูุญูุณูุงูู! ููุงูู ุฃููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ููุฃููููู ุชูุฑูุงููุ ููุฅููู ูู ู ุชููููู ุชูุฑูุงูู ููุฅูููููู ููุฑูุงููยป ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุณููุงุนูุฉู! ููุงูู ู ูุง ุงููู ูุณุฆููููู ุนูููููุง ุจูุฃูุนูููู ู ู ููู ุงูุณููุงุฆูููยป ููุงูู ููุฃุฎูุจูุฑููููู ุนููู ุฃูู ูุงุฑูุงุชููุง! ููุงูู ุฃููู ุชูููุฏู ุงูุฃูู ูุฉู ุฑูุจููุชูููุงุ ููุฃููู ุชูุฑู ุงูุญูููุงุฉู ุงูุนูุฑูุงุฉู ุงูุนูุงููุฉู ุฑูุนูุงุกู ุงูุดููุงุกู ููุชูุทูุงูููููููู ููู ุงูุจูููููุงููยป ุซูู ูู ุงููุทููููู ููููุจูุซุชู ู ููููููุงู ุซูู ูู ููุงูู ููุง ุนูู ูุฑู! ุฃูุชูุฏูุฑูู ู ููู ุงูุณููุงุฆูููุยป ููููุชู ุงูููู ููุฑูุณูููู ุฃูุนูููู ู ููุงูู ููุฅูููููู ุฌูุจูุฑููููู ุฃูุชูุงููู ู ููุนููููู ูููู ู ุฏูููููููู ูยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari Umar radhiyallahu anhu juga, berkata pada suatu hari kami duduk di sisi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, tiba-tiba datang kepada kami seseorang yang sangat putih pakaiannya, sangat hitam rambutnya, tidak nampak kalau sedang bepergian, dan tidak ada seorang pun dari kami yang mengenalnya. Kemudian dia duduk menghadap Nabi shallallahu alaihi wa sallam lalu menyandarkan lututnya kepada lutut beliau, dan meletakkan kedua telapak tangannya di atas paha beliau. Dia bertanya, โYa Muhammad! Kabarkan kepadaku tentang Islam.โ Maka, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โIslam adalah Anda bersyahadat lรข ilรขha illรขllรขh danmuhammadur rasรปlรปllรขh,menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadhan,dan berhaji ke Baitullah jika Anda mampu menempuh jalannya.โ Lelaki itu berkata, โEngkau benar.โ Kami heran terhadapnya, dia yang bertanya sekaligus yang mengoreksinya. Lelaki itu bekata lagi, โKabarkanlah kepadaku tentang iman!โ Beliau menjawab, โAnda beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari Akhir, dan Anda beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk.โ Lelaki itu menjawab, โEngkau benar.โ Dia bekata lagi, โKabarkan kepadaku tentang ihsan!โ Beliau menjawab, โAnda menyembah Allah seolah-olah melihatnya. Jika Anda tidak bisa melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihat Anda. โDia berkata lagi, โKabarkan kepadaku tentang hari Kiamat!โ Beliau menjawab, โTidaklah yang ditanya lebih tahu daripada yang bertanya.โ Dia berkata lagi, โKabarkan kepadaku tentang tanda-tandanya.โ Beliau menjawab, โJika seorang budak wanita melahirkan majikannya, dan jika Anda melihat orang yang tidak beralas kaki, tidak berpakaian, miskin,dan penggembala kambing saling bermegah-megahan meninggikan bangunan.โ Kemudian lelaki itu pergi. Aku diam sejenak lalu beliau bersabda, โHai Umar! Tahukah kamu siapa yang bertanya itu? Aku menjawab, โAllah dan Rasul-Nya lebih tahu.โ Beliau bersabda, โSesungguhnya dia Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.โ Diriwayatkan oleh Muslim.[Shahih Shahih Muslim no. 8, Sunan Abu Dawud no. 4695, Sunan at-Tirmidzi no. 2610, Sunan Ibnu Majah no. 63, Sunan an-Nasa`i VIII97-101, dan Musnad Ahmad I27, 28, 51, 52, Musnad ath-Thayalisi no. 21, dan Musnad Abu Yaโla no. 237] Hadits ke-3 Rukun Islam ุนููู ุฃูุจููู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูู ูุฑู ุจูู ุงูุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ููุงูู ุณูู ูุนูุชู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููููููู ุจููููู ุงูุฅูุณููุงู ู ุนูููู ุฎูู ูุณู ุดูููุงุฏูุฉู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงููู ููุฃูููู ู ูุญูู ููุฏูุงู ุฑูุณููููู ุงููููุ ููุฅูููุงู ู ุงูุตูููุงุฉูุ ููุฅูููุชูุงุกู ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุญูุฌูู ุงูุจูููุชูุ ููุตูููู ู ุฑูู ูุถูุงููยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Umar bin Khaththab radhiyallahu anhuma, berkata aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda Islam dibagun di atas lima hal syahadat lรข ilรขha illรขllรขh dan muhammadur rasรปlรปllรขh, menegakkan shalat, menunaikan zakat, haji ke Baitullah, dan puasa Ramadhan.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 8, Shahih Muslim Sunan at-Tirmidzi no. 2609, Sunan an-Nasa`i VIII107-108, dan Musnad Ahmad II26, 93, 120, 143, dan Musnad al-Humaidi no. 703]. Hadits ke-4 Proses Penciptaan Manusia dan Takdir yang Menyertainya ุนููู ุฃูุจููู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจูู ู ูุณูุนูููุฏู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ุญูุฏููุซูููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููููู ุงูุตููุงุฏููู ุงูู ูุตูุฏููููู ุฅูููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููุฌูู ูุนู ุฎููููููู ูููู ุจูุทููู ุฃูู ูููู ุฃูุฑูุจูุนููููู ููููู ูุงู ููุทูููุฉูุ ุซูู ูู ูููููููู ุนูููููุฉู ู ูุซููู ุฐูููููุ ุซูู ูู ูููููููู ู ูุถูุบูุฉู ู ูุซููู ุฐูููููุ ุซูู ูู ููุฑูุณููู ุฅููููููู ุงูู ููููู ูููููููุฎู ูููููู ุงูุฑููููุญู ููููุคูู ูุฑู ุจูุฃูุฑูุจูุนู ููููู ูุงุชู ุจูููุชูุจู ุฑูุฒููููู ููุฃูุฌููููู ููุนูู ููููู ููุดูููููู ุฃููู ุณูุนูููุฏู. ููููุงููู ุงูููุฐูู ูุงู ุฅููููู ุบูููุฑูููุ ุฅูููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููููุนูู ููู ุจูุนูู ููู ุฃููููู ุงูุฌููููุฉู ุญูุชููู ู ูุง ูููููููู ุจููููููู ููุจูููููููุง ุฅูุงุฐูุฑูุงุนู ููููุณูุจููู ุนููููููู ุงูููุชูุงุจู ููููุนูู ููู ุจูุนูู ููู ุฃููููู ุงููููุงุฑู ููููุฏูุฎูููููุงุ ููุฅูููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููููุนูู ููู ุจูุนูู ููู ุฃููููู ุงููููุงุฑู ุญูุชููู ู ูุงููููููู ุจููููููู ููุจูููููููุง ุฅูุง ุฐูุฑูุงุนู ููููุณูุจููู ุนููููููู ุงูููุชูุงุจู ููููุนูู ููู ุจูุนูู ููู ุฃููููู ุงูุฌููููุฉู ููููุฏูุฎูููููุงยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Masโud radhiyallahu anhu, berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah menceritakan kepada kami dan beliau seorang yang jujur lagi diakui kejujurannya, โSesungguhnya seorang dari kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya selama empat puluh hari berupa sperma, kemudian menjadi segumpal darah selama itu pula, kemudian menjadi segumpal daging selama itu pula, kemudian diutus seorang malaikat kepadanya untuk meniupkan ruh padanya, dan diperintahkan empat kalimat menulis rezekinya, ajalnya, amalnya, dan celaka atau bahagia. Demi Allah yang tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, sesungguhnya seorang dari kalian benar-benar beramal dengan amal penghuni surga hingga jarak antaranya dan surga hanya sejengkal, lalu takdir mendahuluinya, lalu dia beramal dengan amal penduduk neraka lalu ia pun memasukinya. Dan seseungguhnya seorang dari kalian benar-benar beramal dengan amal penduduk neraka hingga jarak antaranya dengan neraka hanya sejengkal, lalu takdir mendahuluinya, lalu ia beramal dengan amal penduduk surga, maka ia pun memasukinya.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 3208, Shahih Muslim no. 2643, Sunan Abu Dawud no. 4708, Sunan at-Tirmidzi no. 2137, dan Sunan Ibnu Majah no. 76] Hadits ke-5 Bahaya Bid'ah ุนููู ุฃูู ูู ุงูู ูุคู ูููููู ุฃูู ูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููุง ููุงููุชู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ู ููู ุฃูุญูุฏูุซู ูููู ุฃูู ูุฑูููุง ููุฐูุง ู ูุง ููููุณู ู ููููู ูููููู ุฑูุฏููยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Ummul Mukminin Ummu Abdillah Aisyah RAH, berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โBarangsiapa yang mengada-mengada dalam urusan kami ini yang bukan bagian darinya, maka ia tertolak.โ Diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 2697, Shahih Muslim no. 1718, Sunan Abu Dawud no. 4606, Sunan Ibnu Majah no. 14, dan Musnad Ahmad VI73, 146, 180, 240, 256, 270] ููู ุฑูุงูุฉ ูู ุณูู ู ููู ุนูู ููู ุนูู ููุงู ููููุณู ุนููููููู ุฃูู ูุฑูููุง ูููููู ุฑูุฏููยป Dalam riwayat Muslim, โBarangsiapa yang beramal tanpa ada perintahnya dari kami, maka amal itu tertolak.โ [Shahih Shahih Muslim no. 1718] Hadits ke-6 Halal dan Haram ุนููู ุฃูุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุงููููุนูู ูุงูู ุจููู ุจูุดูููุฑ ุฑุถู ุงููู ุนููู ุง ููุงูู ุณูู ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููููููู ุฅูููู ุงูุญููุงูู ุจูููููู ููุฅูููู ุงูุญูุฑูุงู ู ุจูููููู ููุจูููููููู ูุง ุฃูู ูููุฑู ู ูุดูุชูุจูููุงุช ูุงู ููุนูููู ูููููู ููุซูููุฑู ู ููู ุงููููุงุณูุ ููู ููู ุงุชููููู ุงูุดููุจูููุงุชู ููููุฏู ุงุณูุชูุจูุฑุฃู ููุฏููููููู ูุนูุฑูุถููุ ููู ููู ููููุนู ููู ุงูุดููุจูููุงุชู ููููุนู ููู ุงูุญูุฑูุงู ู ููุงูุฑููุงุนูู ููุฑูุนูู ุญููููู ุงูุญูู ูู ูููุดููู ุฃููู ููููุนู ูููููู. ุฃููุง ููุฅูููู ููููููู ู ููููู ุญูู ููู. ุฃููุง ููุฅูููู ุญูู ูู ุงูููู ู ูุญูุงุฑูู ููู. ุฃููุง ูุฅูููู ููู ุงูุฌูุณูุฏู ู ูุถูุบูุฉู ุฅูุฐูุง ุตูููุญูุชู ุตูููุญู ุงูุฌูุณูุฏู ููููููู ูุฅุฐูุง ููุณูุฏูุช ููุณูุฏู ุงูุฌูุณูุฏู ููููููู ุฃููุง ููููู ุงูููููุจูยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Abu Abdillah an-Nuโman bin Basyir radhiyallahu anhuma berkata aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โSesungguhnya yang halal telah jelas dan yang haram telah jelas, dan di antara keduanya ada hal-hal yang samar yang tidak diketahui kebanyakan manusia. Barangsiapa menjaga diri dari hal yang samar syubhat, sungguh dia telah memelihara agama dan kehormatannya, dan barangsiapa yang terjatuh pada yang syubhat, akan terjatuh pada yang haram, seperti penggembala yang menggembala di sekitar tanah larangan yang suatu saat akan memasukinya. Ketahuilah, sesungguhnya setiap raja memiliki batas larangan. Ketahuilah batas larangan Allah adalah hal yang diharamkan-Nya. Ketahuilah, di dalam tubuh ada segumpal daging, jika baik baik pula seluruh tubuh, tetapi jika buruk buruk pula seluruh tubuh. Ketahuilah, segumpal daging itu adalah hati.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 52, 2051, Shahih Muslim no. 1599, Sunan Abu Dawud no. 3329, 3330, Sunan at-Tirmidzi no. 1205, Sunan Ibnu Majah no. 3984, Sunan an-Nasa`i VII241-243, dan Musnad Ahmad IV267] Hadits ke-7 Agama adalah Nasihat ุนููู ุฃูุจููู ุฑููููููุฉู ุชูู ูููู ุจููู ุฃูููุณู ุงูุฏููุงุฑูููู ุฑุถู ุงููู ุนูู ุฃูููู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ุงูุฏูููููู ุงููููุตูููุญูุฉูยปููููููุง ููู ูููุ ููุงููููููุ ูููุชุงุจูุ ูููุฑูุณูููููููุ ูููุฃูุฆูู ููุฉู ุงูู ูุณูููู ูููููุ ููุนูุงู ููุชูููู ูยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus ad-Dari radhiyallahu anhu bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda โAgama adalah nasihat.โ Kami bertanya, โUntuk siapa?โ Beliau menjawab, โUntuk Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, dan pemimpin kaum muslimin dan orang awamnya.โ DiriwayatkanolehMuslim. [Shahih Shahih Muslim no. 55, Sunan Abu Dawud no. 4944, Sunan an-Nasa`i VII156-157, dan Musnad Ahmad IV102-103] Hadits ke-8 Haram Darah Seorang Muslim ุนููู ุงุจููู ุนูู ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููู ููุงูู ุฃูู ูุฑูุชู ุฃููู ุฃูููุงุชููู ุงููููุงุณู ุญูุชููู ููุดูููุฏููุง ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู ูุญูู ููุฏูุงู ุฑูุณููููู ุงูููู ููููููููู ูููุง ุงูุตูููุงุฉู ููููุคูุชููุง ุงูุฒููููุงุฉูุ ููุฅูุฐูุง ููุนููููุง ุฐููููู ุนูุตูู ููุง ู ููููู ุฏูู ูุงุกููู ู ููุฃูู ูููุงููููู ู ุฅููุงูู ุจูุญูููู ุงูุฅูุณููุงู ู ููุญูุณูุงุจูููู ู ุนูููู ุงูููู ุชูุนูุงูููยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โAku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersyahadat lรข ilรขha illรขllรขh dan muhammadur rasรปlรปllรขh, menegakkan shalat, dan membayar zakat. Jika mereka melaksanakan hal tersebut, maka mereka telah memelihara harta dan darah mereka dariku kecuali dengan hak islam, dan hisab mereka diserahkan kepada Allah Taโala.โ Diriwayatkanoleh al-Bukhari dan Muslim. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 25, Shahih Muslim no. 22, Sunan ad-Daruquthni I512, no. 886, dan as-Sunan al-Kubra lil Baihaqi III92, 367, VIII177] Hadits ke-9 Meninggalkan yang Haram ุนููู ุฃูุจููู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุฅูููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ุทููููุจู ูุงู ููููุจููู ุฅููุงูู ุทููููุจูุงูุ ููุฅูููู ุงูููู ุฃูู ูุฑู ุงูู ูุคูู ููููููู ุจูู ูุง ุฃูู ูุฑู ุจููู ุงูู ูุฑูุณููููููู ููููุงูู ุชูุนูุงููู ููุง ุฃููููููุง ุงูุฑููุณููู ูููููุง ู ููู ุงูุทูููููุจูุงุชู ููุงุนูู ููููุง ุตูุงููุญุงู [ุงูู ุคู ููู ูฅูก] ููููุงูู ุชูุนูุงููู ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ูููููุง ู ููู ุทููููุจูุงุชู ู ูุง ุฑูุฒูููููุงููู ู [ุงูุจูุฑุฉ ูกูงูข] ุซูู ูู ุฐูููุฑู ุงูุฑููุฌููู ููุทููููู ุงูุณููููุฑู ุฃูุดูุนูุซู ุฃูุบูุจูุฑูุ ููู ูุฏูู ููุฏููููู ุฅูููู ุงูุณููู ูุงุกู ููุง ุฑูุจูู ููุง ุฑูุจููุ ููู ูุทูุนูู ููู ุญูุฑูุงู ูุ ููู ูุดูุฑูุจููู ุญูุฑูุงู ูุ ููู ูููุจูุณููู ุญูุฑูุงู ูุ ููุบูุฐููู ุจูุงูุญูุฑูุงู ูุ ููุฃููููู ููุณูุชูุฌูุงุจู ููยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, berkata Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam pernah bersabda โSesungguhnya Allah itu baik, tidak mau menerima kecuali yang baik. Dan sesungguhnya Allah telah memerintahkan kepada orang-orang mukmin seperti yang telah diperintahkan kepada para rasul, Allah berfirman Wahai para Rasul makanlah dari segala sesuatu yang baik dan kerjakanlah amal shalih.โ [QS. Al-Mukminun[23] 51] Dan Dia berfirman Wahai orang-orang yang beriman,makanlah dari apa-apa yang baik yang telah Kami berikan kepadamu.โ[ Kemudian beliau menceritakan kisah seorang laki-laki yang melakukan perjalanan jauh, rambutnya kusut dan berdebu. Dia menengadahkan kedua tangannya ke langit seraya berdoa,Wahai Rabb-ku, wahai Rabb-ku,โsedangkan makanannya haram,minumannya haram, pakaiannya haram, dan perutnya dikenyangkan dengan makanan haram, maka bagaimana mungkin orang doโanya akan dikabulkan. โDiriwayatkan oleh Muslim. [Shahih Shahih Muslim no. 1015, Sunan at-Tirmidzi no. 2989, Musnad Ahmad II328, dan Sunan ad-Darimi II300] Hadits ke-10 Menjalankan Perintah Semampunya ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุจููู ุตูุฎูุฑู ุฑูุถููู ุงููู ุนููููู ููุงูู ุณูู ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููููููู ู ูุง ููููููุชูููู ู ุนููููู ููุงุฌูุชูููุจูููู ููู ูุง ุฃูู ูุฑูุชูููู ู ุจููู ูุฃูุชููุง ู ููููู ู ูุง ุงุณูุชูุทูุนูุชูู ูุ ููุฅููููู ูุง ุฃููููููู ุงูููุฐููููู ู ููู ููุจูููููู ู ููุซูุฑูุฉู ู ูุณูุงุฆูููููู ู ููุงุฎูุชููุงููููู ู ุนูููู ุฃูููุจูููุงุฆูููู ูยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda โApa yang aku larang bagi kalian maka jauhilah, dan apa yang aku perintahkan kepada kalian maka kerjakan semampu kalian. Sesungguhnya yang membinasakan orang-orang sebelum kalian adalah banyak bertanya dan menyelisihi para nabi mereka.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.[Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 7288, Shahih Muslim no. 1337, Sunan at-Tirmidzi no. 2679, Sunan Ibnu Majah no. 1,2, Sunan an-Nasa`i V110-111, dan Musnad Ahmad II247, 258, 428,517] Hadits ke-11 Tinggalkan Apa yang Meragukan ุนููู ุฃูุจูู ู ูุญูู ููุฏู ุงูุญูุณููู ุจูู ุนููููู ุจูู ุฃุจูู ุทุงูุจู ุณูุจูุทู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุฑูููุญูุงููุชููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ููุงูู ุญูููุธูุชู ู ููู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฏูุนู ู ูุง ููุฑูููุจููู ุฅูููู ู ูุง ูุงู ููุฑูููุจูููยป ุฑูุงู ุงูุชุฑู ุฐู ูุงููุณุงุฆู ููุงู ุงูุชุฑู ุฐู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ. Dari Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Abi Thalib cucu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan kesayangannya, berkata Aku hafal dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, โTinggalkan apa yang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu.โ Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan Nasa`i, dan at-Tirmidzi berkata, โHadits hasan shahih.โ [Shahih Sunan at-Tirmidzi no. 2518, Sunan an-Nasa`i VIII327-328, Musnad Ahmad I200, Sunan ad-Darimi II245, Mushannaf Abdurrazzaq no. 4984, Musnad ath-Thayalisi no. 1274, al-Mustadrak II13, IV99, dan Sunan al-Baihaqi V335] Hadits ke-12 Tinggalkan Apa yang Tidak Berguna ุนููู ุฃูุจููู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ู ููู ุญูุณููู ุฅูุณููุงู ู ุงูู ูุฑูุกู ุชูุฑููููู ู ูุง ูุงู ููุนูููููููยป ุญุฏูุซู ุญุณููุ ุฑูุงู ุงูุชุฑู ุฐู ูุบูุฑู ููุฐุง. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โDi antara bagusnya keislaman seseorang adalah meninggalkan apa yang tidak berguna baginya.โ Hadits hasan, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan selainnya seperti itu. [Shahih Sunan at-Tirmidzi no. 2317, Sunan Ibnu Majah no. 3976] Hadits ke-13 Mencintai Sesama Muslim ุนููู ุฃูุจููู ุญูู ูุฒูุฉ ุฃูููุณู ุจูู ู ูุงูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฎูุงุฏูู ู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุนูู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ูุงู ููุคู ููู ุฃูุญูุฏูููู ู ุญูุชููู ููุญูุจูู ูุฃูุฎููููู ู ูุง ููุญูุจูู ููููููุณูููยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Abu Hamzah Anas bin Malik radhiyallahu anhu pelayan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โTidak beriman dengan sempurna salah seorang dari kalian hingga dia mencintai untuk saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.[Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 13, Shahih Muslim no. 45, Sunan tat-Tirmidzi no. 2515, Sunan Ibnu Majah no. 66,Sunan an-Nasa`i VIII115, Musnad Ahmad III176, 206, 251, 272,289, Sunan ad-Darimi II307, Musnad Abu Awanah I33, dan Musnad Abu Yaโla no. 2880, 3069, 3171, 3245] Hadits ke-14 Sebab-Sebab Halalnya Darah Seorang Muslim ุนูู ุงุจููู ู ูุณูุนููุฏู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูุง ููุญูููู ุฏูู ู ุงู ูุฑูุฆู ู ูุณูููู ู ุฅููุงูู ุจุฅูุญูุฏูู ุซููุงุซู ุงูุซูููููุจู ุงูุฒููุงููููุ ููุงููููููุณู ุจูุงููููููุณูุ ููุงูุชููุงุฑูู ููุฏููููููู ุงูู ูููุงุฑููู ููุฌู ูุงุนูุฉูยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Ibnu Masโud radhiyallahu anhu berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โTidak halal darah seorang muslim kecuali karena salah satu dari tiga hal orang yang berzina padahal sudah menikah, membunuh jiwa, dan orang yang meninggalkan agamanya lagi memisahkan diri dari jamaah.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 6878, Shahih Muslim no. 1676, Sunan Abu Dawud no. 4352, Sunan at-Tirmidzi no. 1402, Sunan Ibnu Majah no. 2534, Sunan an-Nasa`i VII90-91, Musnad Ahmad I382, 428, 444, Sunan ad-Darimi II218, dan Mushannaf Ibnu Abi Syaibah no. 28358] Hadits ke-15 Berkata Baik, Hormati Tetangga, Muliakan Tamu ุนูู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑุถู ุงููู ุนูู ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ู ููู ููุงูู ููุคู ููู ุจูุงูููู ููุงูููููู ู ุงูุขุฎูุฑู ูููููููููู ุฎูููุฑูุงู ุฃูู ููููุตูู ูุชูุ ููู ููู ููุงูู ููุคู ููู ุจูุงูููู ููุงููููู ู ุงูุขุฎูุฑู ููููููููุฑูู ู ุฌูุงุฑูููุ ูู ููู ููุงูู ููุคู ููู ุจูุงูููู ูุงููููู ู ุงูุขุฎูุฑู ููููููููุฑูู ู ุถูููููููยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โBarangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka hendaklah dia berkata yang baik atau diam saja. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka hendaklah dia memuliakan tetangganya. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka hendaklah dia memuliakan tamunya.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 6018, 6136, 6475, Shahih Muslim no. 47, Sunan Abu Dawud no. 5154, Sunan at-Tirmidzi no. 2500, Sunan Ibnu Majah no. 3971, Musnad Ahmad II267, 433, 463, dan Sunan al-Baihaqi VIII164] Hadits ke-16 Jangan Marah ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููู ุฑูุฌููุงู ููุงูู ููููููุจููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฃููุตููููู!ููุงู ูุงู ุชูุบูุถูุจูยป ููุฑูุฏููุฏู ู ูุฑูุงุฑูุง ููููุงูู ูุงู ุชูุบูุถูุจูยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu bahwa seseorang berkata kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam, โBerilah aku nasihat!โ Beliau menjawab, โJangan marah.โ Dia mengulangi mina nasihat beberapa kali dan beliau menjawab, โJangan marah.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari. [Shahih Shahih al-Bukhari no. 6116, Sunan at-Tirmidzi no. 2020, Musnad Ahmad II362, 466, Mushannaf Abdurrazzaq no. 20286, dan Mushannaf Ibnu Abi Syaibah no. 25769] Hadits ke-17 Berbuat Baik atas Segala Sesuatu ุนููู ุฃูุจูู ููุนูููู ุดูุฏููุงุฏู ุจูู ุฃูููุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุนููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ุฅูููู ุงูููู ููุชูุจู ุงูุฅูุญูุณูุงูู ุนูููู ููููู ุดููุกูุ ููุฅูุฐูุง ููุชูููุชูู ู ููุฃูุญูุณููููุง ุงูููุชูููุฉูุ ููุฅูุฐูุง ุฐูุจูุญูุชูู ู ููุฃูุญูุณููููุง ุงูุฐููุจูุญูุฉูุ ููููููุญูุฏูู ุฃูุญูุฏูููู ู ุดูููุฑูุชูููุ ููููููุฑูุญู ุฐูุจูููุญูุชูููยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari Abu Yaโla Syaddad bin Aus radhiyallahu anhu, dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โSesungguhnya Allah menetapkan untuk berbuat baik atas segala sesuatu. Maka, apabila kalian membunuh membunuhlah dengan cara yang baik, dan apabila kalian menyembelih menyembelilah dengan baik pula. Hendaklah salah seorang dari kalian menajamkan pisaunya dan mempermudah penyembelihan.โ Diriwayatkan oleh Muslim. [Shahih Shahih Muslim no. 1955, Sunan Abu Dawud no. 2815, Sunan at-Tirmidzi no. 1409, Sunan Ibnu Majah no. 3170, Sunan an-Nasa`i VII227, Musnad Ahmad IV123, 124, 125, Sunan ad-Darimi II82, Musnad ath-Thayalisi no. 1215, Mushannaf Abdurrazzaq no. 8604, dan Mushannaf Ibnu Abi Syaibah no. 28386, 28388] Hadits Arba'in Nawawi ke-18 Bertakwalah Kepada Allah di Mana Saja ุนููู ุฃูุจููู ุฐูุฑูู ุฌูููุฏูุจู ุจูู ุฌูููุงุฏูุฉู ููุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ู ูุนูุงุฐู ุจููู ุฌูุจููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ุนููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ุงุชูููู ุงูููู ุญูููุซูู ูุง ููููุชูุ ููุฃูุชูุจูุนู ุงูุณูููููุฆูุฉู ุงูุญูุณูููุฉู ุชูู ูุญูููุงุ ููุฎูุงูููู ุงููููุงุณู ุจูุฎููููู ุญูุณูููยป ุฑูุงู ุงูุชุฑู ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณูุ ููู ุจุนุถ ุงููุณุฎ ุญุณูู ุตุญูุญ. Dari Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdirrahman Muadz bin Jabal radhiyallahu anhuma, dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โBertaqwalah kepada Allah di mana saja kamu berada, dan iringilah keburukan dengan kebaikan maka ia akan menghapusnya, dan pergauilah manusia dengan akhlak yang baik.โ Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan berkata, โHadits hasan,โ dalam redaksi lain, โHasan shahih.โ [Hasan Sunan at-Tirmidzi no. 1987, Musnad Ahmad V153, 158, 177, dan Sunan ad-Darimi II323] Hadits ke-19 Jagalah Allah, Maka Dia akan Menjagamu ุนููู ุฃูุจูู ุงูุนูุจููุงุณู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจูู ุนูุจููุงุณู ุฑุถู ุงููู ุนููู ุง ููุงูู ููููุชู ุฎููููู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููู ูุงู ููููุงูู ููุง ุบููุงูู ู ุฅูููู ุฃูุนููููู ููู ููููู ูุงุชู ุงุญูููุธู ุงูููู ููุญููุธูุ ุงุญูููุธู ุงูููู ุชูุฌูุฏูู ุชูุฌูุงููููุ ุฅูุฐูุงู ุณูุฃูููุชู ููุงุณูุฃููู ุงููููุ ููุฅูุฐูุงู ุงุณูุชูุนููุชู ููุงุณูุชูุนูู ุจูุงููููุ ููุงุนูููู ุฃูููู ุงูุฃูู ูุฉ ูู ุงุฌูุชูู ูุนูุช ุนูููู ุฃู ูููููุนูููู ุจูุดูุกู ููู ู ููููููุนูููู ุฅููุง ุจูุดูุกู ููุฏ ููุชูุจููู ุงูููู ูููุ ูุฅูู ุงูุฌูุชูู ูุนูุง ุนูููู ุฃููู ููุถูุฑููููู ุจูุดูุกู ููู ู ููุถุฑูู ุฅูุง ุจุดูุกู ููุฏ ููุชูุจููู ุงูููู ุนูููููููุ ุฑููุนูุช ุงูุฃููููุงู ูุ ููุฌูููุชู ุงูุตููุญูููยป ุฑูุงู ุงูุชุฑู ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ Dari Abul Abbas Abdullah bin Abbas radhiyallahu anhu berkata aku pernah di belakang Nabi shallallahu alaihi wa sallam pada suatu hari,lalu beliau bersabda, โHai anak muda! Sesungguhnya aku akan mengajarimu satu kalimat, Jagalah Allah, maka Allah akan menjagamu. Jagalah Allah, maka kamu akan mendapatinya di hadapanmu. Apabila kamu meminta, mintalah kepada Allah. Apabila kamu meminta pertolongan, maka mintalah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah! Seandainya umat manusia bersatu untuk memberikan suatu manfaat kepadamu, mereka tidak akan bisa memberimu manfaat kecuali sesuatu yang telah Allah tulis untukmu, dan seandainya mereka bersatu untuk menimpakan suatu bahaya kepadamu, niscaya mereka tidak akan bisa menimpakan bahaya kepadamu kecuali sesuatu yang telah ditulis atasmu. Pena telah diangkat dan lembaran telah kering.โ Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan berkata, โHadits hasan shahih.โ ููู ุฑูุงูุฉ ุบูุฑ ุงูุชุฑู ุฐู ุงูุญูุธู ุงูููู ุชูุฌูุฏููู ุฃูู ูุงู ูููุ ุชูุนูุฑูููู ุฅูู ุงูููู ูู ุงูุฑููุฎุงุกู ููุนุฑููููู ูู ุงูุดูุฏุฉูุ ููุงุนูููู ุฃู ู ูุง ุฃูุฎุทุฃูู ููู ู ููููู ููููุตูุจููุ ููู ูุง ุฃูุตูุงุจููู ููู ู ููููู ููููุฎุทูุฆููุ ููุงุนูููู ู ุฃููู ุงููููุตูุฑู ู ูุนู ุงูุตููุจูุฑูุ ููุฃูููู ุงูููุฑูุฌู ู ูุนู ุงูููุฑุจูุ ููุฃูููู ู ูุนู ุงูุนูุณุฑู ููุณุฑุงูยป Dalam riwayat selain at-Tirmidzi, โJagalah Allah, maka kamu akan mendapati-Nya di hadapanmu. Kenalilah Allah saat lapang, maka Dia akan mengenalmu saat susah. Ketahuilah! Apa yang meleset bagimu tidak akan menimpamu, dan apa yang menimpamu tidak akan meleset. Ketahuilah! Sesungguhnya pertolongan itu bersama kesabaran, sesungguhnya kelapangan itu bersama kesempitan, dan sesungguhnya bersama kesusahan itu ada kemudahan.โ [Shahih Sunan at-Tirmidzi no. 2516, Musnad Ahmad I293, 303, 307-308, Musnad Abu Yaโla no. 2549, al-Mustadrak III541, 542, dan al-Muโjam al-Kabir lith Thabrani no. 11243, 11426, 11560, 12988] Hadits ke-20 Rasa Malu ุนููู ุฃูุจูู ู ูุณูุนูููุฏู ุนููุจูุฉ ุจูู ุนูู ูุฑูู ุงูุฃูููุตูุงุฑูููู ุงูุจูุฏูุฑูููู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฅูููู ู ูู ููุง ุฃูุฏุฑููู ุงูููุงุณู ู ูู ูููุงูู ู ุงููููุจููููุฉู ุงูุฃููููู ุฅูุฐุง ููู ุชูุณุชูุญููู ูุงุตูููุนู ู ูุง ุดูุฆุชูยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู. Dari Abu Masโud Uqbah bin Amr Al-Anshari Al-Badri radhiyallahu anhu,berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah bersabda โSesungguhnya sebagian ajaran yang masih dikenal umat manusia dari perkataan para nabi terdahulu adalah Bila kamu tidak punya rasa malu, berbuatlah sesukamu.โโ Diriwayatkan olehal-Bukhari. [Shahih Shahih al-Bukhari no. 3483, 3484, 6120, Sunan Abu Dawud no. 4797, Sunan Ibnu Majah no. 4183, Musnad Ahmad IV121, 122, V273, Musnad ath-Thayalisi no. 655, dan al-Muโjam al-Ausath no. 2332] Hadits ke-21 Istiqomah ูู ุฃูุจูู ุนูู ูุฑูู -ูููููููู ุฃูุจูู ุนู ูุฑูุฉู- ุณูููููุงูู ุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ููููุชู ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู! ูููู ูููู ููู ุงูุฅูุณููุงู ู ูููููุงู ูุงู ุฃูุณูุฃููู ุนููููู ุฃูุญูุฏูุงู ุบูููุฑูููุ ููุงูู ูููู ุขู ูููุชู ุจุงูููู ุซูู ูู ุงุณุชูููู ูยป ุฑูุงู ู ุณูู Dari Abu Amr โada yang berpendapat Abu Amrahโ Sufyan bin Abdillah ats-Tsaqafi radhiyallahu anhu berkata aku berkata, โWahai Rasulullah! Katakanlah kepadaku dalam Islam sebuah ucapan yang tidak aku tanyakan lagi kepada selain Andaโโ Beliau menjawab, โKatakanlah, Aku beriman kepada Allah, kemudian istiqamahlah.โโ Diriwayatkan oleh Muslim.[Shahih Shahih Muslim no. 38, Sunan at-Tirmidzi no. 2410,Sunan Ibnu Majah no. 3972, Sunanul Kubra liln Nasa`i no. 11425,11426, 11776, Musnad Ahmad III413, IV384-385, Sunan ad-Darimi II298, Musnad ath-Thayalisi no. 1327, dan al-Muโjam al-Kabir lith Thabrani no. 6396, 6397, 6398] Hadits ke-22 Amalan Masuk Surga ุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุฌูุงุจูุฑู ุจูู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุงูุฃูููุตูุงุฑูููู ุฑุถู ุงููู ุนููู ุง ุฃูููู ุฑูุฌููุงู ุณูุฃููู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุงูู ุฃูุฑูุฃููุชู ุฅูุฐุง ุตููููููุชู ุงูู ูููุชููุจูุงุชูุ ููุตูู ูุชู ุฑูู ูุถุงููุ ููุฃูุญูููุชู ุงูุญููุงูููุ ููุญูุฑููู ูุชู ุงูุญูุฑูุงู ูุ ููููู ู ุฃูุฒูุฏู ุนููู ุฐููููู ุดููุฆุงู ุฃูุฃูุฏุฎููู ุงูุฌููููุฉุ ููุงูู ููุนูู ูยป ุฑูุงู ู ุณูู ูู ุนูู ุญุฑู ุช ุงูุญุฑุงู ุงุฌุชูุจุชู. ูู ุนูู ุฃุญููุช ุงูุญูุงู ูุนูุชู ู ุนุชูุฏุง ุญูู. Dari Abu Abdillah Jabir bin Abdillah al-Anshari radhiyallahu anhuma bahwa seseorang bertanya kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam seraya berkata โBagaimana pendapat Anda jika aku shalat wajib, berpuasa Ramadhan, menghalalkan yang halal, mengharamkan yang haram, dan aku tidak menambah selain itu, apakah aku akan masuk surga?โ Beliau menjawab, โYa.โ Diriwayatkan oleh Muslim. Makna โaku mengharamkan yang haramโ adalah โaku menjauhinyaโ, dan maknaโaku menghalalkan yang halalโ adalah โaku mengerjakannya dengan menyakini kehalalannyaโ. [Shahih Shahih Muslim no. 15, Musnad Ahmad III316, 348,Musnad Abu Yaโla no. 1936, 2291, dan Musnad Abu Awanah I4-5] Hadits ke-23 Bersuci, Hamdalah, Tasbih, Shalat, Al-Quran ุนููู ุฃูุจูู ู ูุงูููู ุงูุญูุงุฑูุซู ุจูู ุนูุงุตูู ุงูุฃูุดูุนูุฑูููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุงูุทูููููุฑู ุดูุทูุฑู ุงูุฅูููู ูุงููุ ูุงูุญูู ูุฏู ูููู ุชูู ููุฃู ุงูู ูุฒุงููุ ูุณูุจูุญูุงูู ุงูููู ูุงูุญูู ูุฏู ูููู ุชูู ููุขูู ุฃูู ุชูู ููุฃู ู ูุง ุจููููู ุงูุณููู ูุงุกู ูุงูุฃูุฑูุถูุ ููุงูุตูููุงุฉู ูููุฑูุ ูุงูุตููุฏูููุฉู ุจูุฑูููุงููุ ููุงูุตููุจูุฑู ุถูููุงุกูุ ููุงูููุฑูุขูู ุญูุฌููุฉู ูููู ุฃูู ุนูููููููุ ููููู ุงููููุงุณู ููุบูุฏูู ููุจูุงุฆูุนู ููููุณููู ููู ูุนูุชูููููุง ุฃูู ู ููุจูููููุงยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari Abu Malik al-Harits bin Ashim al-Asyโari radhiyallahu anhu berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda Bersuci adalah sebagian dari iman. Ucapan alhamdulillah memenuhi timbangan. Ucapan subhanallah wal alhamdulillah memenuhi โatau keduanya memenuhiโantara langit dan bumi. Shalat adalah cahanya, sedekah adalah bukti,sabar adalah lentera, dan al-Qur`an adalah hujjah yang membelamu atau yang melawanmu. Setiap manusia memasuki waktu pagi dalam keadaan menjual dirinya, lalu dia memerdekakannya atau membinasakannya.โ Diriwayatkan oleh Muslim. [Shahih Shahih Muslim no. 223, Sunan at-Tirmidzi no. 3517,Sunan Ibnu Majah no. 280, Musnad Ahmad V342, 343-344, Sunan ad-Darimi I167, dan Musnad Abu Awanah I223] Hadits ke-24 Larangan Berbuat Aniaya Zhalim ุนููู ุฃูุจู ุฐุฑูู ุงูุบูููุงุฑูู ุฑุถู ุงููู ุนูู ุนูู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููู ูุง ููุฑูููู ุนููู ุฑูุจูููู ุนุฒูู ูุฌู ุฃูููููู ููุงูู ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ุฅูููููู ุญูุฑููู ูุชู ุงูุธููููู ู ุนูููู ููููุณููู ููุฌูุนูููุชููู ุจูููููููู ู ู ูุญูุฑููู ูุงู ูููุง ุชูุธูุงููู ูููุง. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ูููููููู ู ุถูุงููู ุฅููุงูู ู ููู ููุฏูููุชููู ููุงุณูุชูููุฏูููููู ุฃูููุฏูููู ู. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ูููููููู ู ุฌูุงุฆูุนู ุฅููุงูู ู ููู ุฃูุทูุนูู ูุชููู ูุงูุณูุชูุทูุนูู ููููู ุฃูุทูุนูู ูููู ู. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ูููููููู ู ุนูุงุฑู ุฅููุงูู ู ููู ููุณูููุชููู ููุงุณูุชูููุณููููููู ุฃูููุณูููู ู. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ุฅููููููู ู ุชูุฎูุทูุฆููููู ุจูุงูููููููู ููุงููููููุงุฑู ููุฃูููุง ุฃูุบูููุฑู ุงูุฐููููููุจู ุฌูู ูููุนูุงู ููุงุณูุชูุบูููุฑููููููู ุฃูุบูููุฑู ููููู ู. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ุฅููููููู ู ูููู ุชูุจูููุบูููุง ุถูุฑูููู ููุชูุถูุฑูููููููู ูููููู ุชูุจูููุบูููุง ููููุนููู ููุชูููููุนููููููู. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ูููู ุฃูููู ุฃููููููููู ู ููุขุฎูุฑูููู ู ููุฅูููุณูููู ู ููุฌููููููู ู ููุงููููุง ุนูููู ุฃูุชูููู ููููุจู ุฑูุฌููู ููุงุญูุฏู ู ูููููู ู ู ูุง ุฒูุงุฏู ุฐููููู ูููู ู ููููููู ุดูููุฆูุงู. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ูููู ุฃูููู ุฃููููููููู ู ููุขุฎูุฑูููู ู ููุฅูููุณูููู ู ููุฌููููููู ู ููุงููููุง ุนูููู ุฃูููุฌูุฑู ููููุจู ุฑูุฌููู ููุงุญูุฏู ู ูููููู ู ู ูุง ููููุตู ุฐููููู ู ููู ู ููููููู ุดูููุฆูุงู. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ูููู ุฃููู ุฃููููููููู ู ููุขุฎูุฑูููู ู ููุฅููุณูููู ู ููุฌููููููู ู ููุงู ูููุง ูููู ุตูุนูููุฏู ููุงุญูุฏู ููุณูุฃููููููููู ููุฃูุนูุทูููุชู ููููู ููุงุญูุฏู ู ูุณูุฃูููุชููู ู ูุง ููููุตู ุฐููููู ู ูู ููุง ุนูููุฏููู ุฅููุงูู ููู ูุง ููููููุตู ุงูู ูุฎูููุทู ุฅูุฐูุง ุฃูุฏูุฎููู ุงูุจูุญูุฑู. ููุง ุนูุจูุงุฏููู! ุฅููููู ูุง ูููู ุฃูุนูู ูุงููููู ู ุฃูุญูุตูููููุง ููููู ู ุซูู ูู ุฃููููููููููู ู ุฅููููุงููุงุ ููู ููู ููุฌูุฏู ุฎูููุฑูุงู ูููููุญูู ูุฏู ุงูููู ููู ููู ููุฌูุฏู ุบูููุฑู ุฐููููู ูููุงู ููููููู ูููู ุฅููุงูู ููููุณูููยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari Abu Dzar al-Ghifari radhiyallahu anhu, dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam tentang hadits yang diriwayatkan dari Rabb-nya bahwa Dia berfirman โHai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezhaliman atas diri-Ku dan menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzhalimi. Hai hamba-hamba-Ku! Setiap kalian adalah orang yang sesat kecuali siapa yang Aku beri petunjuk, maka mintalah petunjuk kepada-Ku niscaya Aku beri kalian petunjuk. Hai hamba-hamba-Ku! Setiap kalian adalah lapar kecuali siapa yang Aku beri makan, maka mintalah makan kepada-Ku, pasti Aku beri kalian makan. Hai hamba-hamba-Ku! Setiap kalian adalah telajang kecuali siapa yang Aku beri pakaian, maka mintalah kepada-Ku pakaian, pasti Aku akan beri kalian pakaian. Hai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya kalian melakukan dosa di malam dan siang hari sementara Aku mengampuni dosa-dosa semuanya, maka mintalah ampun kepada-Ku, pasti Aku ampuni kalian. Hai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya kalian tidak akan sampai kepada bahaya-Ku lalu kalian membahayakan-Ku, dan tidak akan sampai kepada manfaat-Ku lalu kalian memberi-Ku manfaat. Hai hamba-hamba-Ku! Seandainya yang paling awal dan terakhir dari kalian baik jin dan manusia semuanya berada pada hati yang paling bertakwa salah seorang dari kalian, tentu tidak akan menambah kerajaan-Ku sedikitpun. Hai hamba-hamba-Ku!Seandainya yang paling awal dan terakhir dari kalian baik jin dan manusia semuanya berada pada hati yang paling durhaka salah seorang dari kalian, tentu tidak akan mengurangi kerajaan-Ku sedikitpun. Hai hamba-hamba-Ku! Seandainya yang paling awal dan terakhir dari kalian baik jin dan manusia semuanya berada di atas satu bukit, lalu semuanya meminta kepada-Ku, lalu Aku beri semua permintaannya, maka hal itu tidak akan mengurangi sedikitpun apa yag ada di sisi-Ku, secuali sekedar seperti berkurangnya samudra jika jarum dimasukkan. Hai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya itu hanyalah amal-amal kalian yang Aku tulis untuk kalian kemudian Aku sempurnakan itu untuk kalian. Barangsiapa yang mendapati kebaikan hendaklah ia memuji Allah, dan barangsiapa yang mendapati selain itu janganlah ia mencela kecuali dirinya sendiri.โ Diriwayatkan oleh Muslim. [Shahih Shahih Muslim no. 2557, Sunan at-Tirmidzi no. 2495, Sunan Ibnu Majah no. 4257, Musnad Ahmad V160, Mushannaf Abdrurrazzaq no. 20272, Sunan al-Baihaqi VI93, al-Adab al-Mufrad no. 490, dan al-Mustadrak IV241] Hadits ke-25 Kalimah Thayibah Dzikir adalah Sedekah ุนููู ุฃูุจู ุฐูุฑูู ุฑุถู ุงููู ุนูู ุฃููุถูุงู ุฃูููู ููุงุณูุงู ู ููู ุฃูุตุญูุงุจู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงููุง ูููููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงุฑูุณูููู ุงููู! ุฐูููุจู ุฃูููู ุงูุฏุซูุฑู ุจูุงูุฃูุฌูุฑูุ ููุตูููููููู ููู ูุง ููุตููููููุ ููููุตูููู ููููู ููู ูุง ููุตูููู ูุ ููููุชูุตูุฏูููููููู ุจููุถููููู ุฃูู ูููุงููููู ู. ููุงูู ุฃููู ููููุณู ููุฏู ุฌูุนููู ุงูููู ููููู ู ู ูุง ุชูุตููุฏููููููููุ ุฅูููู ุจูููููู ุชูุณูุจูููุญูุฉู ุตูุฏูููุฉุ ููููููู ุชูููุจูููุฑูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููููููู ุชูุญูู ูููุฏูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููููููู ุชูููููููููุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููุฃูู ูุฑู ุจุงููู ูุนูุฑููููู ุตูุฏูููุฉูุ ูููููููู ุนููู ู ูููููุฑู ุตูุฏูููุฉูุ ูููููู ุจูุถูุนู ุฃูุญูุฏูููู ู ุตูุฏูููุฉูยป ููุงูููุง ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ุฃูููุฃูุชููู ุฃูุญูุฏูููุง ุดูููููุชููู ูููููููููู ูููู ููููููุง ุฃูุฌูุฑูุ ููุงูู ุฃูุฑูุฃูููุชูู ู ูููู ููุถูุนูููุง ูููู ุญูุฑูุงู ู ุฃูููุงูู ุนููููููู ููุฒูุฑูุ ููููุฐููููู ุฅูุฐูุง ููุถูุนูููุง ููู ุงูุญููุงูู ููุงูู ูููู ุฃูุฌูุฑูยป ุฑูููุงูู ู ูุณูููู ู. Dari Abu Dzar radhiyallahu anhu sekelompok manusia dari shahabat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam, โYa Rasulullah! Orang-orang kaya memborong banyak pahala. Mereka shalat seperti kami shalat, mereka puasa seperti kami puasa, tetapi mereka bisa bersedekah dengan kelebihan harta mereka.โ Beliau bersabda, โBukankah Allah telah menjadikan untuk kalian apa yang bisa kalian sedekahkan? Sesungguhnya setiap tasbih adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap memerintah yang maโruf adalah sedekah, setiap melarang kemungkaran adalah sedekah, dan pada senggama kalian ada sedekahnya pula.โ Mereka berkata, โYa Rasulullah! Benarkah salah seorang dari kami melampiaskan syahwatnya lantas dia mendapat pahala?โ Beliau menjawab, โBagaimana menurut kalian, jika dia melampiaskannya pada yang haram, bukankah dia akan mendapat dosa? Begitu pula, jika dia melampiaskannya pada yang halal, maka dia mendapat pahala.โ Diriwayatkan oleh Muslim. [Shahih Shahih Muslim no. 1006, Sunan Abu Dawud no. 5243,5244, Musnad Ahmad V167, 168, al-Adab al-Mufrad no. 227, dan Musnad al-Bazzar no. 3917, 3918] Hadits ke-26 Macam-Macam Sedekah ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููู ุณููุงู ูู ู ููู ุงููููุงุณู ุนููููููู ุตูุฏูููุฉู ููููู ูููู ู ุชูุทูููุนู ูููููู ุงูุดููู ูุณู ุชูุนูุฏููู ุจููููู ุงุซููููููู ุตูุฏูููุฉูุ ููุชูุนููููู ุงูุฑููุฌููู ูู ุฏูุงุจููุชููู ููุชูุญูู ููููู ุนูููููููุง ุฃูู ุชูุฑูููุนู ูููู ุนูููููููุง ู ูุชูุงุนููู ุตูุฏูููุฉูุ ููุงูููููู ูุฉู ุงูุทูููููุจูุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููุจูููููู ุฎูุทูููุฉู ุชูู ูุดูููููุง ุฅูููู ุงูุตูููุงุฉู ุตูุฏูููุฉูุ ููุชูู ูููุทู ุงูุฃูุฐู ุนููู ุงูุทููุฑููููู ุตูุฏูููุฉูยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูู ุณูู . Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โSetiap persendian manusia wajib bersedekah setiap hari di mana matahari terbit di hari itu engkau mendamaikan antara dua orang adalah sedekah, engkau menolong seseorang untuk menaiki tunggangannya atau menggangkutkan barangnya ke atas tunggangannya adalah sedekah, kalimat yang baik adalah sedekah, setiap langkah yang engkau ayunkan menuju shalat adalah sedekah, engkau menyingkirkan gangguan dari jalan adalah sedekah.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.[Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 2707, 2891, 2989, Shahih Muslim no. 1009, Musnad Ahmad II312, 316, 374, dan Sunan al-Baihaqi IV187-188] Hadits ke-27 Pengertian Kebaikan dan Dosa ุนููู ุงููููููุงุณู ุจููู ุณูู ูุนูุงูู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููู ูุงุ ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ุงูุจูุฑูู ุญูุณููู ุงููุฎูููููุ ููุงููุฅูุซูู ู ู ูุง ุญูุงูู ููู ููููุณููู ููููุฑูููุชู ุฃููู ูููุทูููุนู ุนููููููู ุงููููุงุณูยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari an-Nawwas bin Samโan al-Anshari radhiyallahu anhuma, dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โKebaikan adalah akhlak yang mulia, dan dosa adalah apa yang membuat sesak dadamu dan engkau tidak suka orang lain mengetahuinya.โ Diriwayatkan oleh Muslim. [Shahih Shahih Muslim no. 2553, Sunan at-Tirmidzi no. 2389, Musnad Ahmad IV182, al-Adab al-Mufrad no. 295, 302, Sunan ad-Darimi II322, dan al-Mustadrak II14] ููุนููู ููุงุจูุตูุฉู ุจููู ู ูุนูุจูุฏู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููุ ูุงู ุฃูุชูููุชู ุฑูุณููููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ูุ ููุงู ุฌูุฆูุชู ุชูุณูุฃููู ุนููู ุงููุจูุฑูู ูู ุงููุฅูุซูู ูุยป ููููุชู ูุนู ! ูุงู ุงุณูุชูููุชู ููููุจูููุ ุงูุจูุฑูู ู ูุง ุงุทูู ูุฃููููุชู ุฅููููููู ุงููููููุณู ููุงุทูู ูุฃูููู ุงููููููู ุงููููููุจูุ ููุงููุฅูุซูู ู ู ูุง ุญูุงูู ููู ุงููููููุณู ููุชูุฑูุฏููุฏู ููู ุงูุตููุฏูุฑูุ ููุฅููู ุฃูููุชูุงูู ุงููููุงุณู ููุฃูููุชูููููยป ูุงู ุงูุดูุฎ ุฑุญู ู ุงููู ุญุฏูุซ ุญุณูุ ุฑูููุงู ูู ู ุณูุฏู ุงูุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุญูุจู ู ุงูุฏุงุฑู ู ุจุฅุณูุงุฏ ุญุณู. Dari Wabishah bin Maโbad radhiyallahu anhu berkata aku datang kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam lalu beliau bersabda, โEngkau datang untuk bertanya tentang kebaikan dan dosa?โ Aku menjawab, โYa.โ Beliau bersabda, โTanyakan kepada dirimu sendiri. Kebaikan adalah apa yang membuat jiwa tenang dan apa yang membuat hati tentram, dan dosa adalah apa yang menyesakkan jiwa dan membuat ragu dada, meskipun manusia berfatwa kepadamu.โ Syaikh Imam an-Nawawi berkata, โHadits hasan, kami meriwayatkannya dari Musnad Imam Ahmad bin Hanbal dan Musnad ad-Darimi dengan sanad hasan.โ [Dhaโif jiddan Musnad Ahmad IV228, Sunan ad-Darimi II245-246, dan Musnad Abu Yaโla no. 1583, 1584] Hadits ke-28 Wasiat Rasul Berpegang Teguh kepada Sunnah & Jauhi Bid'ah ุนูู ุฃูุจู ููุฌููุญู ุงูุนุฑุจูุงุถู ุจูู ุณูุงุฑููุฉู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ููุนูุธููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ู ููุนูุธูุฉู ููุฌูููุช ู ููููุง ุงููููููุจู ููุฐูุฑูููุช ู ููููุง ุงูุนููููุ ููููููููุง ููุงุฑูุณูููู ุงูููู! ููุฃููููููุง ู ูููุนูุธูุฉู ู ูููุฏููุนู ููุฃููุตูููุงุ ููุงูู ุฃูููุตูููููู ู ุจูุชูููููู ุงูููู ุนุฒ ูุฌู ููุงูุณููู ุนู ููุงูุทููุงุนูุฉู ููุฅููู ุชูุฃูู ููุฑู ุนูููููููู ู ุนูุจูุฏูุ ููุฅูููููู ู ููู ููุนูุดู ู ูููููู ู ุจูุนูุฏููู ููุณูููุฑูู ุงุฎูุชููุงููุงู ููุซููุฑูุงูุ ููุนููููููู ู ุจูุณููููุชููู ููุณููููุฉู ุงูุฎูููููุงุกู ุงูุฑููุงุดูุฏูููู ุงูู ูููุฏููููููู ุนูุถูููุง ุนูููููููุง ุจูุงููููููุงุฌูุฐูุ ููุฅููููุงููู ู ููู ูุญูุฏูุซูุงุชู ุงูุฃูู ููุฑู ูุฅููู ููู ู ูุญุฏุซุฉู ุจุฏุนุฉุ ูููููู ุจูุฏูุนูุฉู ุถููุงููุฉูยป ุฑูุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ ูุงูุชุฑู ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ. Dari Abu Najih al-Irbadh bin Sariyah berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menasihati kami dengan suatu nasihat yang menjadikan hati bergetar dan mata menangis, lalu kami berkata, โYa Rasulullah! Seolah-olah ini adalah nasihat perpisahan, maka berilah kami wasiat.โ Beliau menjawab, โAku wasiatkan kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah Azza wa Jalla, mendengar dan patuh meskipun yang menjadi pemimpin kalian seorang budak. Barangsiapa yang hidup sepeninggalku, dia akan melihat banyak sekali perbedaan. Maka, hendaklah ia berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang terbimbing. Gigitlah ia dengan gigi geraham. Waspadalah kalian dari perkara yang baru dan setiap bidโah adalah sesat.โ Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi, dan dia berkata, โHadits hasan shahih.โ [Shahih Sunan Abu Dawud no. 4607, Sunan at-Tirmidzi no. 2676, Sunan Ibnu Majah no. 42, 43, Musnad Ahmad IV126-127, dan Sunan ad-Darimi I44] Hadits ke-29 Amalan Masuk Surga ุนูู ู ูุนูุงุฐ ุจู ุฌูุจููู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ูููุชู ููุง ุฑูุณูููู ุงููู! ุฃูุฎุจูุฑููู ุจูุนูู ููู ููุฏุฎููููู ุงูุฌููููุฉู ููููุจูุงุนุฏูู ู ูู ุงููุงุฑ. ููุงูู ููููุฏู ุณูุฃูููุชู ุนููู ุนูุธูููู ู ููุฅูููููู ููููุณูููุฑู ุนูููู ู ููู ููุณููุฑููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ุนููููููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ูุงูุชูุดูุฑููู ุจููู ุดูููุฆูุงุ ููุชูููููู ู ุงูุตูููุงุฉุ ููุชูุคุชูู ุงูุฒููููุงุฉุ ููุชูุตููู ู ุฑูู ูุถูุงููุ ููุชูุญูุฌูู ุงูุจูููุชูยป ุซูู ูู ููุงูู ุฃููุงู ุฃูุฏูููููู ุนูููู ุฃูุจูููุงุจู ุงูุฎูููุฑูุ ุงูุตููููู ู ุฌููููุฉูุ ููุงูุตููุฏูููุฉู ุชูุทูููุฆู ุงูุฎูุทูููุฆูุฉู ููู ูุง ููุทูููุฆู ุงูู ูุงุกู ุงููููุงุฑูุ ููุตููุงุฉู ุงูุฑููุฌููู ููู ุฌููููู ุงููููููููยป ุซูู ูู ุชููุง ุชูุชูุฌูุงููู ุฌููููุจูููู ู ุนููู ุงููู ูุถูุงุฌูุนู ุญูุชููู ุจูููุบู ููุนูููู ูููู [ุงูุณุฌุฏุฉ ูกูฆ-ูกูง] ุซูู ูู ููุงูู ุฃููุง ุฃูุฎูุจูุฑููู ุจูุฑูุฃูุณู ุงูุฃูู ูุฑู ููุนูู ููุฏููู ููุฐูุฑูููุฉู ุณูููุงู ูููุยป ููููุชู ุจูููู ููุงุฑูุณูููู ุงูููู! ููุงูู ุฑูุฃูุณู ุงูุฃูู ูุฑู ุงูุฅูุณููุงู ู ููุนูู ููุฏููู ุงูุตูููุงุฉู ููุฐุฑููุฉู ุณูููุงู ููู ุงูุฌูููุงุฏูยป ุซูู ูู ููุงูู ุฃููุง ุฃูุฎุจูุฑููู ุจูู ูุงูู ุฐููููู ูููููููุยป ููููุชู ุจูููู ููุงุฑูุณูููู ุงูููู! ููุฃูุฎูุฐู ุจูููุณูุงูููู ููููุงูู ููููู ุนููููููู ููุฐูุง!ยป ููููุชู ููุงููุจูููู ุงูููู! ููุฅููููุง ููู ูุคูุงุฎูุฐูููู ุจูู ูุง ููุชููููููู ู ุจูููุ ููููุงูู ุซูููููุชููู ุฃูู ูููู ููุงู ูุนูุงุฐู! ูููููู ููููุจูู ุงููููุงุณู ููู ุงููููุงุฑู ุนูููู ููุฌููููููู ู -ุฃูู ููุงู ุนูููู ู ูููุงุฎูุฑูููู ู- ุฅููุงูู ุญูุตูุงุฆูุฏู ุฃููุณูููุชูููู ูุยป ุฑูุงู ุงูุชุฑู ุฐู ููุงู ุญุฏูุซ ุญุณู ุตุญูุญ. Dari Muโadz bin Jabal radhiyallahu anhu berkata aku berkata, โWahai Rasulullah, beritahu aku amal yang akan memasukkanku ke dalam surga dan menjauhkanku dari neraka.โ Beliau bersabda, โEngkau telah bertanya tentang masalah yang besar. Namun, itu adalah perkara yang mudah bagi siapa yang dimudahkan oleh Allah engkau menyembah Allah jangan menyekutukan-Nya dengan apa pun, mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa Ramadhan, dan haji ke Baitullah.โ Kemudian beliau bersabda, โMaukah kamu aku tunjukkan pintu-pintu kebajikan? Puasa adalah perisai,sedekah memadamkan dosa sebagaimana air memadamkan api, dan shalatnya seseorang di tengah malam.โ Kemudian beliau membaca ayat,โLambung mereka jauh dari tempat tidurnya...โ hingga firman-Nya, โSebagai balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.โ[QS. As-Sajdah [32]16-17] Kemudian beliau bersabda kembali, โMaukah kamu kuberitahu pangkal agama, tiangnya,dan puncak tertingginya?โ Aku menjawab, โMau, wahai Rasulullah.โ Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam bersabda, โPokok urusan adalah Islam,tiangnya adalah shalat, dan puncak tertingginya adalah jihad.โ Kemudian beliau melanjutkan, โMaukah kamu kuberitahu tentang kendali bagi semua itu?โ Saya menjawab, โMau, wahai Rasulullah.โ Beliau lalu memegang lidahnya dan bersabda, โJagalah ini.โ Saya berkata, โWahai Nabi Alloh, apakah kita akan disiksa karena ucapan-ucapan kita?โ Beliau menjawab,โ Celaka kamu. Bukankah banyak dari kalangan manusia yang tersungkur kedalam api neraka dengan mukanya terlebih dahulu โ dalam riwayat lain dengan lehernya terlebih dahuluโitu gara-gara buah ucapan lisannya?โ Diriwayatkan olehat-Tirmidzi dan berkata, โHadits ini hasan shahih.โ [Shahih Sunan at-Tirmidzi no. 2616, Sunan Ibnu Majah as-Sunan al-Kubra lin-Nasa`i 11330, Musnad Ahmad V231, 236, 237, 245, dan Mushannaf Abdurrazzaq no. 20303] Hadits ke-30 Batasan-Batasan Allah ุนููู ุฃูุจููู ุซูุนูููุจูุฉู ุงูุฎูุดูููููู ุฌูุฑุซููู ู ุจูู ููุงุดูุฑู ุฑุถู ุงููู ุนูู ุนูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ุฅูููู ุงูููู ููุฑูุถู ููุฑูุงุฆูุถู ูููุง ุชูุถููููุนููููุงุ ููุญูุฏูู ุญูุฏููุฏูุงู ูููุง ุชูุนูุชูุฏููููุง ููุญูุฑููู ู ุฃูุดูููุงุกู ูููุง ุชูููุชููููููููุงุ ููุณูููุชู ุนููู ุฃูุดูููุงุกู ุฑูุญูู ูุฉู ููููู ู ุบูููุฑู ููุณูููุงูู ูููุง ุชูุจูุญูุซููุง ุนูููููุงยป ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงูุฏุงุฑูุทูู ูุบูุฑู. Dari Abu Tsa'labah al-Khusyanni Jurtsum bin Nasyir radhiyallahu anhu, dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โSesungguhnya Allah telah menetapkan beberapa kewajiban maka janganlah engkau menyepelekannya, telah menentukan batasan-batasan maka janganlah engkau melanggarnya, dan telah pula mengharamkan beberapa hal maka janganlah engkau jatuh kedalamnya. Dia juga mendiamkan beberapa hal โkarena kasih sayangnya kepada kalian bukannya lupaโ maka janganlah engkau membahasnya.โ Hadits hasan, diriwayatkan oleh ad-Daruquthni dan selainnya. [Dhaโif Sunan ad-Daruquthni no. 4316. Dinilai dhaโif oleh al-Albani] Hadits ke-31 Zuhud terhadap Dunia ุนููู ุฃูุจู ุงูุนูุจุงุณ ุณูุนุฏู ุจูู ุณูููู ุงูุณููุงุนูุฏู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ุฌูุงุกู ุฑูุฌููู ุฅูููู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุงูู ููุง ุฑูุณููู ุงููู ุฏูููููู ุนูููู ุนูู ููู ุฅูุฐูุง ุนูู ูุชููู ุฃูุญูุจูููู ุงูููู ููุฃูุญุจูููู ุงูููุงุณูุ ููููุงูู ุงุฒููุฏ ูู ุงูุฏูููููุง ููุญูุจูููู ุงููููุ ูุงุฒููุฏ ููู ูุง ุนููุฏู ุงููููุงุณู ููุญูุจูููู ุงููููุงุณูยป ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงุจู ู ุงุฌุฉ ูุบูุฑู ุจุฃุณุงููุฏ ุญุณูุฉ. Dari Abul Abbas Saโad bin Sahl as-Saโidi radhiyallahu anhu berkata seseorang datang kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam lalu berkata, โWahai Rasulullah! Tunjukkanlah kepadaku suatu amal yang apabila aku kerjakan, maka Allah mencintaiku dan manusia juga mencintaiku!โ Beliau menjawab, โZuhudlah di dunia maka Allah akan mencintaimu, dan zuhudlah dari apa yang di tangan manusia maka manusia akan mencintaimu.โ Hadits hasan, diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan selainnya dengan sanad yang hasan. [Hasan Sunan Ibnu Majah no. 4102, Raudhatul Uqala hal. 128 oleh Ibnu Hibban, Mustadrak al-Hakim IV313, al-Muโjamul Kabir no. 5972 oleh ath-Thabrani, Hilyatul Aulia VII155, no. 9991 oleh Abu Nuโaim, Syuโabul Iman no. 10043 oleh al-Baihaqi, al-Kamil III458 oleh Ibnu Adi, dan adh-Dhuโafa II357 oleh al-Uqaili] Hadits ke-32 Tidak Boleh Membahayakan Diri & Orang Lain ุนููู ุฃูุจูู ุณูุนูููุฏู ุณูุนูุฏู ุจููู ู ูุงูููู ุจููู ุณูููุงูู ุงูุฎูุฏูุฑูู ุฑูุถููู ุงููููู ุนูู ุฃูููู ุฑูุณููููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ูุงู ุถูุฑูุฑู ูููุงู ุถูุฑูุงุฑูยป ุญุฏูุซ ุญุณู . ุฑูุงู ุงุจู ู ุงุฌุฉ ูุงูุฏุงุฑูุทูู ูุบูุฑูู ุง ู ุณูุฏุงุ ูุฑูุงู ู ุงูู ูู ุงูู ูุทุฃ ู ุฑุณูุง ุนู ุนู ุฑู ุจู ูุญูู ุนู ุฃุจูู ุนู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุฃุณูุท ุฃุจุง ุณุนูุฏุ ููู ุทุฑู ูููู ุจุนุถูุง ุจุนุถุง . Dari Abu Saโid Saโad bin Malik bin Sinan al-Khudri radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โTidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain.โ Hadits hasan, diriwayatkan oleh Ibnu Majah, ad-Daraquthni, dan selain keduanya dengan sanadnya, serta diriwayatkan pula oleh Malik dalam al-Muwaththa` secara mursal dari Amr bin Yahya dari ayahnya dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam tanpa menyebutkan Abu Saโid, tetapi ia memiliki banyak jalan periwayatan yang saling menguatkan satu sama lain. [Hasan al-Muwaththa` no. 31 dan Sunan ad-Daruquthni no. 4461] Hadits ke-33 Tuntutan Manusia ุนูู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ูููู ููุนูุทูู ุงููููุงุณู ุจูุฏุนููุงููู ูุ ูุงุฏููุนูู ุฑูุฌูุงูู ุฃูู ูููุงู ูููู ู ููุฏูู ูุงุกููู ูุ ูููููููู ุงูุจููููุฉู ุนูููู ุงูู ูุฏููุนููุ ููุงูููู ููู ุนูููู ู ูู ุฃููููุฑยป ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงูุจูููู ููุฐุง ุจุนุถู ูู ุงูุตุญูุญูู. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โSeandainya setiap manusia dipenuhi tuntutannya, niscaya orang-orang akan menuntut harta suatu kaum dan darah mereka. Namun, bukti wajib bagi penuntut dan sumpah wajib bagi yang meningkarinya.โ Hadits hasan, diriwayatkan oleh al-Baihaqi seperti ini, sebagiannya diriwayatkan dalam Shahihain. [Hasan Sunanul Kubra V331-332, X252, Shahih al-Bukhari no. 4552, Shahih Muslim no. 1711, Sunan Ibnu Majah no. 2321, Mushannaf Abdurrazzaq no. 15193, dan al-Muโjam al-Kabir oleh ath-Thabrani] Hadits ke-34 Wajib Mengubah Kemungkaran ุนููู ุฃูุจู ุณูุนูุฏู ุงูุฎูุฏุฑููู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ุณูู ูุนุชู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููููู ู ูู ุฑูุฃู ู ููููู ู ููููุฑูุงู ูููููุบููููุฑููู ุจูููุฏูููุ ููุฅููู ููู ู ููุณุชูุทุนู ููุจูููุณูุงููููุ ููุฅููู ููู ู ููุณุชูุทุนู ููุจููููุจูู ููุฐููููู ุฃูุถูุนููู ุงูุฅูู ูุงููยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari Abu Saโid al-Khudri radhiyallahu anhu berkata aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โBarangsiapa dari kalian melihat kemungkaran, maka rubahlah dengan tangannya. Jika tidak bisa, maka dengan lisannya. Jika tidak bisa, maka dengan hatinya, dan itu merupakan selemah-lemah iman.โ Diriwayatkan oleh Muslim. [Shahih Shahih Muslim no. 49, Sunan Abu Dawud no. 1140, 4340, Sunan at-Tirmidzi no. 2172, Sunan Ibnu Majah no. 1275, 4013,Sunan an-Nasa`i VIII111-112, dan Musnad Ahmad III10, 20, 49,52-53, 54] Hadits ke-35 Sesama Muslim Bersaudara ุนููู ุฃูุจู ููุฑููุฑูุฉู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูุงู ุชูุญูุงุณูุฏูุงุ ูููุงูุชูููุงุฌูุดูุงุ ูููุงู ุชูุจูุงุบูุถูุงุ ูููุงู ุชูุฏูุงุจูุฑูุงุ ูููุงู ููุจูุน ุจูุนุถูููู ุนูููู ุจููุนู ุจูุนุถูุ ููููููุง ุนูุจูุงุฏู ุงูููู ุฅูุฎููุงููุงูุ ุงูู ูุณููู ู ุฃูุฎู ุงูู ูุณูู ุ ูุงู ููุธููู ููุ ูููุงู ููุฎุฐูููููุ ูููุง ูููุฐูุจูููุ ูููุงููุญูููุฑูููุ ุงูุชูููููู ููุงููููุง -ููููุดูุฑู ุฅูููู ุตูุฏุฑููู ุซููุงูุซู ู ูุฑุงุชู- ุจูุญูุณูุจู ุงู ุฑูุก ู ูู ุงูุดููุฑุฃูู ููุญูููุฑู ุฃูุฎูุงูู ุงูู ูุณููู ูุ ููููู ุงูู ูุณููู ู ุนูููู ุงูู ูุณููู ู ุญูุฑูุงู ุฏูู ููู ููู ูุงููู ููุนูุฑุถููยป ุฑูุงู ู ุณูู . Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โJanganlah kalian saling mendengki, jangan saling najasy, jangan saling marah, jangan saling membelakangi, dan jangan saling menjual barang yang sedang ditawar saudaranya. Jadilah hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim menjadi saudara muslim lainnya. Tidak boleh ia menzhaliminya, menelantarkannya, dan menghinanya. Takwa itu di sini โbeliau memberi isyarat ke dadanya tiga kaliโ. Cukuplah keburukan bagi seseorang jika ia menghina saudaranya yang muslim. Setiap muslim atas muslim lainnya haram darahnya, hartanya,dan kehormatannya.โโ Diriwayatkan oleh Muslim. [Shahih Shahih Muslim no. 2564, Sunan Ibnu Majah no. 3933,4213, dan Musnad Ahmad no. 360] Hadits ke-36 Balasan Menolong Sesama ุนููู ุฃูุจู ููุฑููุฑูุฉ ุฑุถู ุงููู ุนูู ุนููู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ู ููู ูููููุณู ุนููู ู ูุคู ูู ููุฑุจูุฉู ู ูู ููุฑูุจู ุงูุฏูููููุง ูููููุณู ุงูููู ุนูููู ููุฑุจูุฉู ู ููู ูุฑูุจู ูููู ุงูููุงู ูุฉูุ ููู ููู ููุณููุฑู ุนูู ู ูุนุณุฑู ููุณููุฑู ุงููู ุนูููููู ูู ุงูุฏูููููุง ูุงูุขุฎูุฑูุฉุ ููู ููู ุณูุชูุฑู ู ูุณููู ูุงู ุณูุชูุฑููู ุงููู ูู ุงูุฏูููููุง ููุงูุขุฎูุฑูุฉุ ููุงูููู ูู ุนูููู ุงูุนูุจุฏู ู ูุง ููุงูู ุงูุนูุจุฏู ูู ุนูููู ุฃุฎูููุ ููู ููู ุณููููู ุทูุฑูููุงู ูููุชูู ูุณู ูููู ุนููู ูุงู ุณูููููู ุงูููู ููู ุจููู ุทูุฑูููุงู ุฅูููู ุงูุฌููููุฉูุ ููู ูุง ุงุฌุชูู ูุนู ูููู ู ูู ุจููุชู ู ููู ุจููุชู ุงูููู ููุชูููู ููุชุงุจู ุงูููู ูููุชูุฏุงุฑูุณูููู ุจููููููู ุฅููุง ููุฒูููุช ุนููููููู ุงูุณููููููุฉ ููุบูุดููุชูู ุงูุฑููุญู ูุฉ ูุญูููุชููู ู ุงูู ููุงุฆููุฉ ููุฐูููุฑููู ุงูููู ููู ูู ุนููุฏูููุ ููู ููู ุจูุทููุฃ ุจููู ุนูู ููููู ููู ู ููุณูุฑูุนู ุจูู ููุณูุจูููยป ุฑูุงู ู ุณูู ุจูุฐุง ุงูููุธ. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โBarangsiapa yang menghilangkan kesusahan dari kesusahan-kesusahan dunia orang mukmin, maka Allah akan menghilangkan kesusahan dari kesusahan-kesusahan hari Kiamat. Barangsiapa yang memberi kemudahan orang yang kesulitan, maka Allah akan memberi kemudahan baginya di dunia dan akhirat. Allah senantiasa menolong hamba selagi dia menolong saudaranya. Barangsiapa yang menempuh perjalanan dalam rangka menuntut ilmu, maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju surga. Tidaklah berkumpul sekelompok orang di salah satu rumah Allah untuk membaca Kitabullah dan saling mempelajarinya di antara mereka, melainkan akan turun kepada mereka ketenangan, rahmat meliputinya, para malaikat mengelilinginya, dan Allah menyanjung namanya kepada malaikat yang ada di sisi-Nya. Barangsiapa yang lambat amalnya, maka tidak akan bisa dikejar oleh nasabnya.โ Diriwayatkan oleh Muslim dengan lafazh ini. [Shahih Shahih Muslim no. 2699, Sunan Abu Dawud no. 3643,Sunan at-Tirmidzi no. 1425, 2646, 2945, Sunan Ibnu Majah no. 225, Musnad Ahmad II252, 325, Sunan ad-Darimi I99, Musnad ath-Thayalisi no. 2561, dan al-Mustadarak I88-89] Hadits ke-37 Niat Berbuat Kebaikan dan Keburukan ุนูู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ุนููู ุงููุจู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููู ูุง ููุฑููููููู ุนููู ุฑูุจูููู ุชูุจูุงุฑููู ููุชูุนูุงูู ุฃูููููู ููุงูู ุฅูููู ุงููู ููุชูุจู ุงูุญูุณูููุงุชู ููุงูุณูููุฆูุงุชู ุซูู ูู ุจูููููู ุฐูููููุ ููู ููู ููู ูู ุจูุญูุณูููุฉู ููููู ู ููุนูู ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุนูููุฏููู ุญูุณูููุฉู ููุงู ูููุฉูุ ููุฅููู ููู ูู ุจูููุง ููุนูู ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุนูููุฏููู ุนูุดูุฑู ุญูุณูููุงุชู ุฅูููู ุณูุจูุนูู ุงุฆูุฉู ุถูุนููู ุฅูููู ุฃูุถูุนูุงู ููุซูููุฑูุฉู. ููุฅููู ููู ูู ุจูุณููููุฆูุฉู ููููู ู ููุนูู ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุนูููุฏููู ุญูุณูููุฉู ููุงู ูููุฉูุ ููุฅููู ููู ูู ุจูููุง ููุนูู ูููููุง ููุชูุจูููุง ุงูููู ุณููููุฆูุฉู ููุงุญูุฏูุฉูยป ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู ูุณูููู ู ูู ุตูุญูููุญููููู ูุง ุจูููุฐููู ุงูุญูุฑููููู. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam tentang hadits yang beliau riwayatkan dari Rabb-nya tabaraka wa taโala. Beliau bersabda, โSesungguhnya Allah menulis kebaikan-kebaikan dan keburukan-keburukan kemudian menjelaskannya. Barangsiapa yang berniat melakukan kebaikan lalu tidak mengerjakannya, maka Allah menulis itu di sisi-Nya sebagai satu kebaikan yang sempurna,dan jika dia berniat mengerjakan kebaikan lalu mengerjakannya, maka Allah menulis itu di sisi-Nya sebagai sepuluh kebaikan hingga tujuh puluh ribu lipat hingga perlipatan yang banyak. Jika dia berniat melakukan keburukan lalu tidak jadi mengerjakannya, maka Allah menulis itu di sisi-Nya sebagai satu kebaikan yang sempurnya, dan jika dia berniat keburukan lalu mengerjakannya, maka Allah menulis itu sebagai satu keburukan.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim di kitab shahih keduanya dengan lafazh ini. [Muttafaqun Alaihi Shahih al-Bukhari no. 6491, Shahih Muslimno. 131, dan Musnad Ahmad I310, 361] Hadits ke-38 Keutamaan Wali Allah ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฅูููู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุงูู ู ููู ุนูุงุฏูู ููู ูููููููุงู ููููุฏู ุขุฐูููุชููู ุจูุงูุญูุฑูุจู. ููู ูุง ุชูููุฑููุจู ุฅูููููู ุนูุจูุฏููู ุจูุดููุกู ุฃูุญูุจูู ุฅูููููู ู ูู ููุง ุงููุชูุฑูุถูุชููู ุนููููููู. ููุงููุฒูุงูู ุนูุจูุฏููู ููุชูููุฑููุจู ุฅูููููู ุจูุงููููููุงูููู ุญูุชููู ุฃูุญูุจููููุ ููุฅูุฐูุง ุฃูุญูุจูุจุชููู ููููุชู ุณูู ูุนููู ุงูููุฐููู ููุณูู ูุนู ุจูููุ ููุจูุตูุฑููู ุงูููุฐููู ููุจูุตูุฑู ุจูููุ ููููุฏููู ุงูููุชูู ููุจูุทูุดู ุจูููุงุ ููุฑูุฌููููู ุงูููุชูู ููู ูุดููู ุจูููุง. ููููุฆููู ุณูุฃููููููู ูุฃูุนุทููููููููุ ููููุฆููู ุงุณูุชูุนูุงุฐููููู ูุฃูุนูููุฐููููููยป ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata Rasulullah shallallahualaihi wa sallam bersabda, โSesungguhnya Allah Taโala berfirman, Barangsiapa yang menyakiti waliku, maka Aku mengumumkan perang kepadanya. Tidaklah hamba-Ku mendekat kepada-Ku dengan sesuatu yang paling Aku cintai selain apa yang Aku wajibkan baginya. Hamba-Ku senantiasa mendekat kepada-Ku dengan amalan sunnah sehingga Aku mencintainya. Apabila aku telah mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, tangannya yang ia gunakan untuk berbuat, dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika dia meminta kepadaku, pasti aku beri. Jika dia meminta perlindungan kepada-Ku pasti aku lindungi.โโ Diriwayatkan oleh al-Bukhari. [Shahih Shahih al-Bukhari no. 6502 dan as-Sunan al-Kubra lil Baihaqi III346, X219] ุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงู ุฅูููู ุงูููู ุชูุฌูุงููุฒู ููู ุนููู ุฃูู ููุชูู ุงูุฎูุทูุฃู ููุงููููุณูููุงูู ููู ูุง ุงุณูุชูููุฑููููุง ุนูููููููยป ุญุฏูุซ ุญุณู ุฑูุงู ุงุจู ู ุงุฌู ูุงูุจูููู ูุบูุฑูู ุง. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โSesungguhnya Allah memaafkan kesalahan yang tanpa sengaja/tidak tahu dan kesalahan karena lupa dari umatku, serta kesalahan yang terpaksa dilakukan.โ Hasan, diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Baihaqi, dan selainnya. [Shahih Sunan Ibnu Majah no. 2045, as-Sunan al-Kubra lil Baihaqi VII356-357, Sunan ad-Daraquthni III403, dan al-Mustadrak II198] Hadits ke-40 Hiduplah Laksana Orang Asing & Musafir ุนููู ุงุจููู ุนูู ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ููุงูู ุฃูุฎูุฐู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุจูู ูููุจููู ููููุงูู ูููู ููู ุงูุฏููููููุง ููุฃูููููู ุบูุฑูููุจู ุฃููู ุนูุงุจูุฑู ุณูุจูููููยป Dari Ibnu Umar radhiyallahu anhuma berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memegang kedua pundakku, lalu bersabda, โJadilah engkau di dunia seperti orang asing atau seorang musafir.โ ููููุงูู ุงุจููู ุนูู ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ูููููููู ุฅูุฐูุง ุฃูู ูุณูููุชู ูููุง ุชูููุชูุธูุฑู ุงูุตููุจูุงุญูุ ููุฅูุฐูุง ุฃูุตูุจูุญูุชู ูููุง ุชูููุชูุธูุฑู ุงูู ูุณูุงุกู. ููุฎูุฐู ู ููู ุตูุญููุชููู ููู ูุฑูุถูููุ ููู ููู ุญูููุงุชููู ูู ูููุชููู. ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู. Ibnu Umar radhiyallahu anhuma berkata, โJika kamu memasuki sore hari, maka jangan menunggu pagi hari. Jika kamu memasuki pagi hari, maka jangan menunggu sore hari. Manfaatkanlah sehatmu sebelum sakitmu, dan hidupmu sebelum matimu.โ Diriwayatkan oleh al-Bukhari. [Shahih Shahih al-Bukhari no. 6416, Sunan at-Tirmidzi Sunan Ibnu Majah no. 4114, dan Musnad Ahmad II24, 41] Hadits ke-41 Hawa Nafsu ุนููู ุฃูุจููู ู ูุญูู ููุฏู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนู ูุฑูู ุจููู ุงูุนูุงุตู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูุงูููุคูู ููู ุฃูุญูุฏูููู ู ุญูุชููู ููููููู ูููุงูู ุชูุจูุนูุงู ููู ูุง ุฌูุฆูุชู ุจูููยป ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุตูุญูููุญู ุฑูููููููุงูู ููู ููุชูุงุจู ุงูุญูุฌููุฉู ุจูุฅูุณูููุงุฏู ุตูุญูููุญู. Dari Abu Muhammad Abdullah bin Amr bin Ash radhiyallahu anhuma berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โTidak beriman secara sempurna seorang dari kalian hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa.โ Hadits hasan shahih, kami meriwayatkannya dari kitab al-Hujjah dengan sanad shahih. [Dhaโif Syarhus Sunnah lil Baihaqi no. 104 dan as-Sunnah lilbi Abil Ashim no. 15. Dinilai dhaโif oleh Imam Ibnu Rajab dan Syaikh al-Albani] Hadits ke-42 Ampunan Allah Itu Luas ุนููู ุฃูููุณู ุจููู ู ูุงูููู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ุณูู ูุนูุชู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููููู ููุงูู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุง ุงุจููู ุขูุฏูู ู! ุฅูููููู ู ูุง ุฏูุนููุชููููู ููุฑูุฌููุชููููู ุบูููุฑูุชู ูููู ุนูููู ู ูุง ููุงูู ู ููููู ูููุง ุฃูุจูุงูููู. ููุง ุงุจููู ุขูุฏูู ู! ููู ุจูููุบูุชู ุฐููููุจููู ุนูููุงูู ุงูุณููู ูุงุกู ุซูู ูู ุงุณุชูุบูููุฑูุชููููู ุบูููุฑูุชู ูููู. ููุง ุงุจููู ุขูุฏูู ู! ุฅูููููู ููู ุฃูุชูููุชููููู ุจูููุฑูุงุจู ุงูุฃูุฑูุถู ุฎูุทูุงููุง ุซูู ูู ูููููุชููููู ูุงู ุชูุดูุฑูู ุจููู ุดูููุฆูุงู ูุฃูุชูููุชููู ุจูููุฑูุงุจูููุง ู ูุบููุฑูุฉูยป ุฑูููุงูู ุงูุชููุฑูู ูุฐูููู ููููุงูู ุญูุฏูููุซู ุญูุณููู ุตูุญูููุญู. Dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu berkata aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, โAllah Tabarak wa Taโala berfirman, Hai anak Adam! Sesungguhnya selagi engkau berdoa kepada-Ku dan berharap kepada-Ku, Aku ampuni dosa yang ada padamu dan aku tidak peduli. Hai anak Adam! Seandainya dosa-dosamu membumbung sepenuh langit, kemudian engkau meminta ampun kepada-Ku, pasti Aku ampuni dan aku tidak peduli. Hai anak Adam! Seandainya engkau mendatangi-Ku dengan dosa sepenuh bumi, kemudian engkau menemui-Ku tanpa menyekutukan-Ku dengan apapun, pasti Aku akan menemuimu dengan sepenuh bumi pula ampunan.โ Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan berkata, โhadits hasan shahih.โ [Shahih Sunan at-Tirmidzi no. 3540] Demikian Hadits Arbaโin Nawawiyah Teks Arab & Terjemah Indonesia Lengkap.
KitabJamiโul Ulum Wal-Hikam (1/71). 7. Pentingnya keikhlasan dalam berkata dan berbuat. 8. Hijrah adalah ibadah yang agung di sisi Allah jika diniatkan karena-Nya. _____hadits arbain nawawi 1 5
